٤ ـ (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) : وعن سعد (١) بن هشام بن عامر قال : أتيت عائشة فقلت : يا أمّ المؤمنين ، أخبريني عن خلق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقالت : أما تقرأ القرآن (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، قالت : كان خلقه القرآن. (٢) وعن أبي سعيد الخدريّ : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أشدّ حياء من العذراء في خدرها ، فكان إذا كره الشّيء عرفنا في وجهه. (٣) وعن عائشة قالت : ما ضرب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله ، ولا ضرب خادما ولا امرأة. (٤)

٩ ـ (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) : أي : يحبّون أن تكفّ عن ذكر آلهتهم وكفرهم ، فيكفّوا عنك.

١٠ ـ (حَلَّافٍ) : كثير الحلف في الجدّ والهزل ، (٥) وهو عيب ؛ لأنّه إن كان باسم الله عزوجل ، فاسم الله لا يذكر بالهزل ، وإن كان باسم من دونه فالحلف به [ ...](٦) ، إذ قريب منه ، ولا شكّ فيمن كثر حلفه أن يكثر حنثه.

(مَهِينٍ) : حقير (٧) عند الله أو عند النّاس (٨).

١١ ـ (هَمَّازٍ) : غمّاز (٩) ، كأنّه يغمز بغمز جفنه ، يهمز حدقته ، أي : يضغطها ، وهو اللّمّاز. وقيل : الهمز بظهر الغيب ، واللّمز في حضرة الرّجل. (١٠)

(بِنَمِيمٍ) : بنميمة ، (١١) وهو الحديث المنقول المسوق من مجلس إلى مجلس ، والنّمام : القتّات ، (١٢) وفي الحديث : «لا يدخل الجنّة قتّات» (١٣).

__________________

(١) الأصول المخطوطة : سعيد ، والتصويب من كتب التخريج.

(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦ / ٩١ ، وابن حبان في صحيحه (٢٥٥١) ، وتخريج الأحاديث والآثار ٤ / ٧٥.

(٣) أخرجه البخاري في الصحيح (٦١٠٢) ، ومسلم في الصحيح (٢٣٢٠) ، وابن ماجه في السنن (٤١٨٠).

(٤) أخرجه مسلم في الصحيح (٢٣٢٨) ، والدارمي في السنن ٢ / ١٩٨ ، والطبراني في الصغير (٨١٤).

(٥) ينظر : الكشاف ٤ / ٥٩١ ،

(٦) بياض في الأصول المخطوطة ، وأظنه : حرام أو غير جائز ، لأن هذا حكم الحلف بغير الله.

(٧) العين ٤ / ٦١ ، وتفسير السمعاني ٦ / ٢٠ ، والنهاية في غريب الحديث ١ / ٢٨١.

(٨) الكشاف ٤ / ٥٩١.

(٩) ينظر : جمهرة اللغة ٢ / ٧٣٠ ، ولسان العرب ٥ / ٤٢٥ ، والتبيان في تفسير غريب القرآن ٤٢١.

(١٠) الغريبين ٦ / ١٩٤ ، وعمدة الحفاظ ٤ / ٣٠٠ عن ابن الأعرابي.

(١١) تفسير السمعاني ٦ / ٢٠ ، وتفسير القرطبي ١٨ / ٢٣٢ ، والتسهيل لعلوم التنزيل ٤ / ١٣٨.

(١٢) غريب الحديث لابن سلام ١ / ٣٣٩ ، ولسان العرب ٢ / ٧٠.

(١٣) أخرجه البخاري في الصحيح (٦٠٥٦) ، ومسلم في الصحيح (١٠٥) ، وأبو داود في السنن (٤٨٧١) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.