وستون يوما (١) ، اليوم كألف سنة ممّا تعدّون. (٢)

٢٤ ـ (بَرْداً) : برد العفو والعافية. وقيل : نوما. (٣)

٢٨ ـ (كِذَّاباً) : لغة يمانية فصيحة مصدر (٤) التّكذيب. (٥)

٣٣ ـ (وَكَواعِبَ) : جمع كاعب ، وهي الجارية التي نهد ثديها (٦) كالرّمّانة. (٧)

٣٤ ـ (٨) وعن الكلبيّ ، عن أبي صالح : أنّ العبّاس بن عبد المطّلب يقول : كنّا في جاهليتنا نقول : اسقنا دهاقا (٩). يقول فلان : متتابعات. (١٠) وعن ابن عبّاس : مملوءة سائغة. (١١) وعن أبي هريرة : دمدما. (١٢)

٣٧ ـ (لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ) : من دونه ومن غير إذنه (خِطاباً).

٣٨ ـ (وَقالَ صَواباً) : لا إله إلا الله محمد رسول الله. (١٣)

٤٠ ـ (وَيَقُولُ الْكافِرُ) : كلّ كافر يتمنّى أن يصير ترابا ، أي : هباء منثورا مثل سائر الحيوان. (١٤) وقيل : الكافر إبليس يودّ لو كان ترابا ، مخلوقا من تراب (٣١٨ ظ) مثل آدم عليه‌السلام. (١٥)

__________________

(١) (وستون يوما) ، ساقط من ك.

(٢) أخرج هذا النص ابن السري في الزهد ١ / ١٥٩ ، وابن أبي حاتم في التفسير (١٩٠٩٨) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(٣) معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٢٨ ، وتفسير غريب القرآن ٥٠٩ ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢ / ٨٦٠.

(٤) أ : حيدر.

(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٢٩ ، وتهذيب اللغة ٤ / ٣١١٦.

(٦) ك : ثدي نهدها.

(٧) ينظر : تهذيب اللغة ٤ / ٣١٥٢.

(٨) في قوله تعالى : (وَكَأْساً دِهاقاً).

(٩) (اسقنا دهاقا) ، ساقطة من أ. وينظر : تفسير ابن أبي حاتم (١٩١٠٥) ، والمحرر الوجيز ١٥ / ٢٩٢.

(١٠) ينظر : النهاية في غريب الحديث ٢ / ١٤٥ ، وتفسير القرطبي ١٩ / ١٨٣ عن ابن عباس وقتادة وغيرهما.

(١١) ينظر : غريب الحديث للخطابي ٢ / ٢٤٥ عن ابن جبير ، وتفسير الماوردي ٤ / ٣٨٧ عن عكرمة ، وتفسير القرطبي ١٩ / ١٨٣ عن ابن عباس وابن جبير وغيرهما.

(١٢) تفسير الطبري ١٢ / ٤١٢ ، والدر المنثور ٨ / ٣٦٦. وفيهما : دمادم ، بدلا من دمدما.

(١٣) ينظر : تفسير الطبري ١٢ / ٤١٧ عن ابن عباس وأبي صالح وعكرمة ، وياقوتة الصراط ٥٥٢ ، والدر المنثور ٨ / ٣٦٨ عن ابن عباس.

(١٤) ينظر : تفسير الطبري ١٢ / ٤١٩ ، ومجمع البيان ١٠ / ١٩٦ ، وتفسير البغوي ٨ / ٣١٨.

(١٥) ينظر : مجمع البيان ١٠ / ١٩٦ ، وزاد المسير ٨ / ١٩٠.