كعليّ بن المديني ، الذي وصفوه بأمير المؤمنين في الحديث ، فإنّه قد أجاب ، وقبل الأموال علی ذلك ، فكثر الكلام حوله ، بين طاعنٍ فيه وبين مدافع عنه .. قال إبراهيم بن عبد اللَّه بن الجنيد : سمعت يحيی بن معين وذُكر عنده علی بن المديني فحملوا عليه ، فقلت : ما هو عند الناس إلّا مرتدّ ، فقال : ما هو بمرتدّ ، هو علی إسلامه ، رجل خاف فقال (١).

هذا ، وقد ترك مسلم وأبو زرعة الرازي وإبراهيم الحربي الرواية عنه بسبب ذلك (٢) ..

أمّا العقيلي فقد أورده في كتابه في الضعفاء (٣).

والذهبي من جمله المدافعين عن ابن المديني ، فإنّه قال : «قد كان ابن المديني خوّافاً متاقيا في مسأله القرآن» ، ثمّ شدّد النكير علی العقيلي ذِكره إياه في الضعفاء ، وكلّ ذلك من أجل أنّ البخاري «قد شحن صحيحه بحديث علی بن المديني ...» كما قال (٤).

وكأبي معمر الهذلی ، ويحيی بن معين ـ وكلاهما من رجال الصحيحين ـ ، قال الذهبي : «روی سعيد بن عمرو البرذعی عن أبي زرعة ، قال : كان أحمد بن حنبل لا يری الكتابه عن أبي نصر التمّار ولا يحيی بن معين ، ولا عن أحدٍ ممّن امتُحِن فأجاب».

ثمّ حاول الدفاع فقال : «قلت : هذا أمر ضیّق ، ولا حرج علی من أجاب فی

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١١ : ٥٧.

(٢) ميزان الاعتدال ٣ : ١٣٨.

(٣) الضعفاء الكبير ٣ : ٢٣٥ رقم ١٢٣٧.

(٤) ميزان الاعتدال ٣ : ١٤٠.