أقول :

أوّلاً : إنّ هذا الحديث موجود في سُنن النسائي (١) ، ومسند أحمد ، ومسند البزّار ، وفي المعجم الأوسط للطبراني ، والمختاره للضياء ، وغيرها من كتب الحديث ...كما عرفت.

ورواه ابن إسحاق صاحب المغازي ..

وهو في كثير من التفاسير المعتمده.

وعرفت أنّ عدّهً من أسانيده صحيحه ، باعتراف الحافظ الهيثمي ، الذي هو عندهم من نقّاد الحديث ، وأنّ جمعاً من أكابرهم يقولون بصحّته .. وأنّ البيهقي وأبا نعيم الأصبهاني يجعلان القضية من دلائل النبوّه.

فكلام ابن تيميّة يشتمل علی أكاذيب لا كذبه واحده.

وثانياً : قد عرفت أنّ غير واحدٍ من أسانيده الصحيحه ليس فيه «عبد الغفّار ابن القاسم» ولا «عبد اللَّه بن عبد القدّوس».

وثالثاً : إنّ «عبد الغفّار بن القاسم» ليس بمجمعٍ علی تركه ، بل هو مختلف فيه ..

قال الحافظ ابن حجر : «قال أبو حاتم : ليس بمتروك ، وكان من رؤساء الشيعه» (٢).

ونقلوا عن شعبه بن الحجّاج أنّه كان يروی عنه ، ويثني عليه ، ويقول : لم أرَ أحفظ منه (٣).

__________________

(١) السُنن الكبری ٥ : ١٢٥ : ٨٤٥١.

(٢) تعجیل المنفعه : ٢٩٧.

(٣) تعجیل المنفعه : ٢٩٧.