و : «حدّثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، ثنا موسی ابن قيس الحضرمي ، عن سلمه بن كهيل».

فإنّ رجال كلا الإسنادين ثقات ومن رجال الصحاح الستّه.

وروآيه ابن جرير الطبري في تفسيره.

وروآيه الحاكم النيسابوري في المستدرك.

وروآيه ابن عساكر : عن الحدّاد ، عن أبي نعيم الأصفهاني ، عن الطبراني ، عن عبد الرحمن بن سلّم الرازي ، عن محمّد بن يحيی بن الضریس ، عن عيسی بن عبد اللَّه ..

فإنّ هؤلاء كلّهم ثقات بلا كلام.

وابن كثير أورد عدّه روايات ، وتكلّم في بعضها ، وسكت عن آخر ، وقال بعد واحد منها : «هذا إسناد لا يقدح به» (١) ..

بل إنّ نزول الآيه المباركه في أمير المؤمنين عليه السلام ممّا أجمع عليه المفسّرون ، كما اعترف بذلك أئمّة علم الكلام في كتبهم ، كالقاضي العضد في مواقفه ، والشريف الجرجاني في شرحه (٢) ، والتفتازاني في شرح المقاصد (٣) ، والقوشجی في حاشيه التجريد (٤).

وعليه أغلب المحدّثين ، كما قال الآلوسي (٥).

__________________

(١) تفسير القرآن العظيم ٢ : ٦٤. طبع دار القلم ـ بیروت.

(٢) شرح المواقف في علم الكلام ٨ : ٣٦٠.

(٣) شرح المقاصد في علم الكلام ٥ : ٢٧٠.

(٤) الحاشيه علی التجرید : ٣٦٨.

(٥) روح المعاني ٦ : ١٦٧.