منه لأن يكون منهما ، فلو كان أفضل منهما لم يقل ذلك ، ولم يتمنّ أن ينحطّ عن درجته إلى أن يكون ممّن دونه ، وإنّما قال : «وأنا منكما» ليصير ممّن (١) هوأفضل منه فيزداد محلاًّ إلى محلّه ، وفضلاً إلى فضله.

[ ١٠ / ٤ ] حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري رحمه‌الله ، قال : حدّثنا علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : حدّثنا الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : «لمّا اُسري برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وحضرت الصلاة أذّن جبرئيل عليه‌السلام وأقام الصلاة ، فقال : يا محمّد تقدّم ، فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : تقدّم ياجبرئيل ، فقال له : إنّا لانتقدّم على الآدميّين منذ اُمرنا بالسجود لآدم» (٢) .

[ ١١ / ٥ ] حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدالوهّاب القرشي ، قال : أخبرناأحمد بن الفضل ، قال : حدّثنا منصور بن عبدالله ، قال : حدّثنا ( محمّد بن عبدالله ، قال : حدّثنا ) (٣) الحسن بن مهزيار ، قال : حدّثنا أحمد ابن إبراهيم العوفي ، قال : حدّثنا أحمد بن الحكم البراجمي ، قال : حدّثنا شريك بن عبدالله ، عن أبي وقّاص العامري ، عن محمّد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه ، قال : سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : «إنّ حافظَي علي بن أبي طالب عليه‌السلام ليفتخران على جميع الحفظة؛ لكينونتهما مع علي؛ وذلك أنّهما لم يصعدا إلى الله عزوجل بشيء منه يُسخط الله تبارك وتعالى» (٤) .

__________________

(١) في «ن ، ع» : إلى من.

(٢) أورده العيّاشي في التفسير ٢ : ٢٧٧ / ٥ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٢٦ : ٣٣٨ / ٣ .

(٣) ما بين القوسين لم يرد في «ع».

(٤) أورده الكراجكي في كنز الفوائد ١ : ٣٤٨ ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٤ :