الشعير والمثاقيل لم تختلف في جاهلية ولا إسلام.

أما الدراهم فإنها مختلفة الأوزان ، واستقر الأمر في الإسلام على أنّ وزن الدرهم ستة دوانيق ، كلّ عشرة منها سبعة مثاقيل من ذهب.

ولو نقص في أثناء الحول ، أو بادل بجنسه ، أو بغيره ، أو اجتمع النصاب من النقدين ، أو كان حليّا محرما ، أو محللا ، أو آنية ، أو آلة سبائك ، أو نقارا ، أو تبرا وإن فعل ذلك قبل الحول فلا زكاة ، وبعده تجب.

فروع :

أ : يكمّل جيد النقرة برديئها كالناعم والخشن ، ثم يخرج من كل جنس بقدره.

ب : لا زكاة في المغشوشة ما لم تبلغ قدر الخالص نصابا ، وان كان الغش أقل.

ولو جهل مقدار الغش ألزم التصفية إن ماكس مع علم النصاب لا بدونه ، ولو علم النصاب وقدر الغش أخرج عن الخالصة مثلها وعن المغشوشة منها.

______________________________________________________

قوله : ( وإن فعل ذلك قبل الحول ).

أي : فرارا.

قوله : ( وإن كان الغش أقل ).

خلافا لأبي حنيفة (١).

قوله : ( ولو علم النّصاب وقدر الغش ، أخرج عن الخالصة مثلها ، وعن المغشوشة منها ).

يحمل على أنّ المراد تخييره بين الأمرين ، وأن يكون عنده خالصة‌

__________________

(١) انظر اللباب في شرح الكتاب ١ : ١٤٧.