الزوجات فى الثمن بالسوية مع التعدد.

٧ ـ وأما أنّ الثلثين لمن تقدم ، فلقوله تعالي : ( يوصيكم اللّه‏ فى أولادكم للذكر مثل حظّ الاُنثيين ، فإن كنَّ نساء فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ما ترك ). (١) والمراد اثنتان فما فوق بضرورة الفقه ، ولقوله تعالي : ( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ). (٢)

والتقييد بعدم الابن باعتبار أنّه معه يكون الارث بالقرابة للذكر مثل حظّ الانثيين.

وأما تقييد الابن بالمساوي ، فباعتبار أنّ غير المساوى ـ كابن الابن ـ لا أثر لوجوده.

وأما تقييد الاُختين بكونهما لللأبوين أو للأب فقط وبعدم الأخ ، فقد اتضح وجهه من خلال ما تقدم فى رقم (٣).

٨ ـ وأما أنّ الثلث لمن ذُكر ، فلقوله تعالي : ( فإن لم‏يكن له ولد وورثه أبواه فلاُمه الثلث ) (٣) ، ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو اُخت فلكلِّ واحدٍ منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء فى الثلث ). (٤)

٩ ـ وأما أن السدس لمن تقدم ، فلقوله تعالي : ( ولأبويه لكلِّ واحدٍ منهما السدس ممّا ترك إن كان له ولد ) (٥) ، ( فإن كان له إخوة فلاُمّه السدس ) (٦) ، ( وإن كان رجل

__________________

١ ـ النساء : ١١.

٢ ـ النساء : ١٧٦.

٣ ـ النساء : ١١.

٤ ـ النساء : ١٢.

٥ ـ النساء : ١١.

٦ ـ النساء : ١١.