بيضاء. أي نعمة » (١).

وقال الرضا عليه‌السلام : في قول الله عزّوجلّ : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) (٢) ، قال : « يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها » (٣).

وفي هذا السياق نفى أهل البيت عليهم‌السلام في تفاسيرهم مقولات المشبهة الذين حاولوا الاستفادة من ظواهر بعض الآي وتطويعها لخدمة مقولاتهم الباطلة وأغراضهم السيئة ، وعمدوا إلى توجيه الناس إلى عدم الخوض في صفات الخالق جلّ وعلا بما لا يملكون كنهه وعمقه ، وأن يصفوه بما وصف به نفسه ، فانه أعرف بنفسه من مخلوقاته كلها.

عن المشرقي ، عن بعض أصحابنا ، قال : « كنت في مجلس أبي جعفر عليه‌السلام إذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له : جعلت فداك ، قول الله تبارك وتعالى : ( وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ ) (٤) ما ذلك الغضب ؟ فقال أبو جعفر عليه‌السلام : هو العقاب ، يا عمرو إنه من زعم أن الله قد زال من شيء إلى شيء فقد وصفه صفة مخلوق ، وإنّ الله تعالى لا يستفزّه شيء فيغيره » (٥).

سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن قول الله تبارك وتعالى : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا

______________

(١) التّوحيد : ١٥٣ / ١.

(٢) سورة القيامة : ٧٥ / ٢٢ ـ ٢٣.

(٣) التوحيد : ١١٦ / ١٩ ، الاحتجاج ٢ : ١٩١.

(٤) سورة طه : ٢٠ / ٨١.

(٥) الكافي ١ : ١١٠ / ٥.