أحمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام رجل توضأ وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد؟ فقال : ليدخل إصبعه.

٣ ـ فأما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم ، فقلت : جعلت فداك لو أن رجلا قال : بإصبعين من أصابعه ألا يكفيه؟ فقال : لا لا يكفيه (١) فمحمول على الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب.

٤ ـ فأما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح عن (٢) الحسن بن محمد ابن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا توضأت فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ، ثم قال : هكذا فوضع يده على الكعب وضرب الأخرى على باطن قدميه ثم مسحهما إلى الأصابع.

فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله على التقية لأنه موافق لمذهب بعض العامة ممن يرى المسح على الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف للحق على ما بيناه ، والذي يدل على ما قلناه أيضا.

٥ ـ ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال : قلت : لأبي جعفر عليه‌السلام ألا تخبرني من أين علمت وقلت : أن المسح ببعض الرأس وبعض

__________________

(١) في ب الا بكفيه.

(٢) في ج ( الحسين ).

* ـ ١٨٤ ـ التهذيب ج ١ ص ٢٥ الكافي ج ١ ص ١٠ وفيهما ( الا بكفه ).

ـ ١٨٥ ـ التهذيب ج ١ ص ٢٥.

ـ ١٨٦ ـ التهذيب ج ١ ص ١٧ الكافي ج ١ ص ١٠ الفقيه ص ١٩.