ط ـ مفهوم الشرط كذلك.

ى ـ مفهوم الصفة كذلك.

يا ـ مفهوم الغاية كذلك.

يب ـ سائر المفهومات التي قال بحجيتها جماعة من الأصوليين كذلك.

يج ـ قياس الأولوية كذلك.

يد ـ قياس منصوص العلة كذلك يه ـ الإجماع كذلك

يو ـ ظواهر القرآن التي لا يوافقها نص أصلا كذلك

يز ـ سائر المدارك الظنية كذلك

وقد عدها الشهيد الثاني في تمهيد القواعد مائتين مائة قاعدة أصولية ومائة قاعدة نحوية يستنبطون منها الظنون مع انه عليه‌السلام قال انى تارك فيكم أمرين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فكيف جعلوا الاثنين مائتين وأكثر تلك الوجوه لا يستفاد من الكتاب ولا من أهل البيت بل يستفاد منهم إنكارها وابطالها وناهيك بأنها عين طريقة العامة بعيدة من طريقة الأئمة عليه‌السلام وخواصهم

يح ـ ان من علم حكما ثابتا عنهم صلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يكن بلغ رتبة الاجتهاد يجوز له العمل به عند الأخباريين ولا يجوز له ذلك عند الأصوليين بل يجب عليه العمل بظن المجتهد.

يط ـ ان من لم يبلغ رتبة الاجتهاد إذا بلغه ألف حديث صحيح صريح في مسئلة وسمع فتوى من مجتهد صادرة عن ظن منه بأصل أو نحوه من طرق حصول الظن يجب عليه العمل بذلك الظن عند الأصوليين ومخالفة تلك الأحاديث ويجب عليه العمل بالأحاديث ، ومخالفة ذلك الظن عند الأخباريين

ك ـ ان المجتهد إذا قال لم يبلغني في مسئلة كذا حديث أصلا لا عام ولا خاص لكني اجتهدت فيها فحصل لي ظن بكذا ، فعند الأخباريين لا يجوز العمل بذلك الظن