إن كان دخول البلد قبل الزوال ؛ لأنّه مسافر ما لم ينو الإقامة.

قوله : في بلده.

متعلّق بالأذان. أي : الأذان الواقع في بلده ، أو في بلد نوى فيه الإقامة قبل القدوم ، أو قبل الرؤية أو السماع ، وكذا إن كانت النيّة مقارنة للرؤية أو السماع.

أمّا لو نوى بعده فيتحقّق القدوم من حين النيّة ؛ لأنّه قبلها مسافر شرعا.

قوله : صحّته.

أي : صحّة الصوم فيما كان شرطا للصحة كالجميع ووجوبه فيما كان شرطا للوجوب كغير الكافر.

قوله : بعده.

أي : بعد زوال العذر [ وعدم تناول ] المفطر.

قوله : لا يسمّى صوما.

أى : شرعا.

قوله : وغيرهما.

من تقيّة ، وشيخوخة ، وحيض ، ونفاس والخوف على ولده ونحو ذلك.

قوله : كالمرتد.

« الكاف » زائدة أو بمعناها ، والفرد الآخر المرتدة.

قوله : في الكلّية.

أي : الكلّية المذكورة بقوله : « ويقضيه كلّ تارك له ».

قوله : تقييدها.

أي : تقييد الكليّة.

قوله : فإن الفدية.

ويمكن أن يعتذر للمصنّف عمّا سوى الأخير : بأن المتبادر من قوله : « يقضيه » ، وكذا [ كلّ ] فعل يسند إلى المكلّف اشتراطه بالتمكّن المعتبر شرعا وهو مفقود فيهم ، بل يمكن ذلك في الأخير أيضا حيث إنّ وقت قضاء كلّ رمضان ما بينه وبين الرمضان الآتي.

قوله : عبد الله بن سنان.