رواه عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « من أفطر شيئا من رمضان في عذر فإن قضاه متتابعا ، فهو أفضل ، وإن قضاه متفرقا فحسن ». (١) وبمعناها روايات اخر أيضا. (٢)

قوله : ورواية عمّار.

هو عمّار بن موسى الساباطي. والرواية أنّه قال : سألته عن الرجل تكون عليه أيّام من شهر رمضان كيف يقضيها؟ فقال : « إن كان عليه يومان ، فليفطر بينهما يوما ، وإن كان عليه خمسة ، فليفطر بينهما أيّاما ، وليس له أن يصوم أكثر من ثمانية أيّام متوالية ، وإن كان عليه ثمانية أيّام أو عشرة أفطر بينهما يوما ». (٣)

ووجه قصورها عن مقاومة الصحيحة : ضعف سندها ، ومخالفتها للاصل ، وللشهرة بين الأصحاب.

مسائل

الاولى

قوله : من نسي غسل الجنابة.

أي : غسل الجنابة الحاصلة في الليل حتّى يدخل النهار أو الجنابة الحاصلة في النهار إلى أن يدخل النهار اللاحق له الآتي بعده.

قوله : وإنّما الخلاف.

يعني : أنّ الخلاف الذي يدلّ عليه قوله : في الأشهر. مختصّ بالصوم. فالمراد : أنّ الأشهر القضاء فيهما معا ، لا في كلّ منهما.

قوله : من حيث.

هذا وجه صحّة الصوم وعدم وجوب القضاء.

قوله : فهنا أولى.

أي كون الصوم صحيحا هنا أولى ، والأولويّة من وجهين :

أحدهما : أنّ النوم جنبا أعمّ من أن يتذكر الجنابة ، فإذا صحّ مع التذكّر وإن كان في وقت

__________________

(١) وسائل الشيعة : ١٠ / ٣٤١.

(٢) وسائل الشيعة : ١٠ / ٣٤٠ ـ ٣٤٣.

(٣) وسائل الشيعة : ١٠ / ٣٤١.