وقال أبو زبيد :

وقال الليث : واحدُ زَنانير الحَصى : زُنَّيْرة وزُنّارَة. والزُّنّار : ما يَلبَسُه الذِّمِّيُّ يَشُده على وَسَطه.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : زَنَرْتُ القِرْبَةَ : إذا ملأتَها ، وزَمَرْتها مِثله.

قال : وامرأةٌ مُزَنَّرَة : طويلةٌ عظيمةُ الجسم.

وفي «النوادر» : زَنَّرَ فلانٌ عينَه إليّ : إذا شَدَّ إليه النَّظَر.

(وقال اللّيث : الأَرْزَن : شجرٌ تُتَّخَذ منه عِصِيٌّ صُلْبَة ؛ وأَنْشَد :

* ونَبْعَةٍ تَكْسِرُ صُلْبَ الأَرْزَنِ (١) *

[رنز] : (والتَّنَزُّر : الانتسابُ إلى نِزارِ بنِ مَعد) (٢). والرُّنْز لغةٌ في الرُّزّ.

ز ر ف

زفر. زرف. فرز. فزر. رزف. رفز.

فرز : قال أبو عُبيد : فرَزتُ الشيءَ : قسَمْتُه ، وكذلك أَفْرَزْته والفريز : النصيب. قال شمر : سهمٌ مُفْرزٌ ومفروز : معزول ؛ كتبتُه من نسخة الأيادي. والفِرزِ : الفرد. وفي الحديث : «من أخذ شفعا فهو له ، ومن أخذ فِرزا فهو له» ؛ هذا ذكره الليث.

قلت : لا أعرف الفِرز بمعنى الفَرْد ؛ إنّما الفِرْز ما فُرِزَ من النَّصيب المَفْروز لصاحبه ، واحدا كان أو اثنين.

وقال أبو عمرو : الفَرْز : فُرْجَة بين جَبَلين.

وقال غيرُه : هو موضع مطمئنّ من رَبْوَتَيْن ؛ وقال رؤبة :

* كم جاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ وفَرْزِ*

فزر : أبو عبيد عن أبي زيد : الفِزْرُ من الضَّأْن : ما بين العَشَرَة إلى الأربعين.

قال شمر : الصّبة ما بين العشر إلى الأربعين من المعزى.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الفِزْرُ : ابن البَبْر ، وبنْتُه الفِزْرَة. قال : أُنْثَاهُ الفَزارة ، والبَبْرُ يقال له : الْهَدَبَّس. قال أبو عمر :

وأَنشدنا المبرّد :

قال أبو عمرو : سألتُ أبا العبّاس عن البيتِ فلم يَعْرِفه ، وهذه الحروف ذَكَرها اللّيث في كتابه ، وهي كلُّها صحيحة.

أَقْرَأَنا المنذريُّ لأبي عُبَيد فيما قَرأ عَلَى ابن الهيثم ، قال ابن الكلبيّ : من أمثالهم في ترك الشيء : لا أفعل ذلك مِعْزَى الفِزْر ، قال : والفِزْر هو سعدُ بنُ زيد مناةَ

__________________

(١) تكرار ، تقدم في مادة (رزن).

(٢) تكرار ، تقدم في مادة (نزر).