وقال شمر : الرَّمّازة ههنا : الفاجرة الّتي لا تَرُدُ يَدَ لامِس.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : كَتِيبة رَمّازة : إذا كانت تَمُوجُ من نَواحيها.

وأخبَرَني المنذريُّ عن أبي العباس ، عن ابن الأعرابيّ أنه قال : رَمَزَ فلانٌ غَنَمَهُ : إذا لم يَرْضَ رِعْيَةَ الراعي فحوَّلَها إلى راعٍ آخَر.

وقال أبو عبيد : التُّرامِزُ : الشديد القويّ.

وقال أبو عمرو : جملٌ تُرامِز : إذا أَسَنَّ ، فتُرى هامَتُه ترمّزُ إذا اعتَلَفَ ، وأَنشَد :

قال : وارتَمَزَ رأسُه : إذا تحرّك ، وقال أبو النّجم :

* شمّ الذُّرَى مُرْتمِزاتُ الهامِ*

وقال اللحياني : رجلٌ رَمِيزُ الرَّأْي ورَزِينُ الرّأي ، أي : جيّد الرأي.

الحراني عن ابن السكّيت : ما ارْمأَزّ فلان من ذاك ، أي : ما تحرَّك.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : المُرْمَئِزُّ : اللازم مكانَه لا يَبرَح.

وأنشد ابن الأنباري :

قال : الترميز من رَمزت الشاة إذا هُزلت.

ثم ذكر قول ابن الأعرابي.

زمر : قال الليث : الزَّمْر بالمِزْمار ، وفِعْلُه زَمَر يَزْمر زَمْرا.

أبو حاتم عن الأصمعيّ : يقال للّذي يُغنِّي الزامر والزَّمّار ؛ ويقال : زَمَّرَ إذا غَنَّى ، ويقال للقَصَبة الّتي يُزْمَرُ بها : زَمّارة ، كما يقال للأرض التي يُزْرَع فيها زَرَّاعة.

قال : وقال فلان لرجلٍ : يا بنَ الزَّمّارة ، يعني المُغنِّية.

ورَوَى محمد بنُ سِيرِينَ عن أبي هُريرة أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نَهَى عَنْ كَسْب الزَّمّارة.

قال أبو عُبيد : قال الحجّاج : الزَّمارة : الزانية.

قال : وقال غيرُه : إنما هي الرّمّازة ، وهي الّتي تومِىءُ بشفَتَيها أو بعَيْنَيها.

قال أبو عُبيد : وهي الزّمّارة كما جاء في الحديث.

وقال القُتَيْبيّ فيما يرُدّ على أبي عبيد : الصوابُ الرمّازة ، لأنّ من شَأَن البَغيِّ أن ترمزَ بعَيْنَيْها وحاجِبَيْها ، وأنشَد في صفة البَغايَا :

قلت : وقول أبي عبيد عندي الصّواب.

وسئل أبو العبّاس عن معنى الحديث : أنَّه نَهَى عن كَسْب الزّمّارة، فقال : الحرفُ صحيح ، زَمارة ورمَّازة ، وقال : ورَمّازة ههنا خطأ.