المصدر وزيادة الدلالة على ذات الموقع به الضرب فهما مشتقان من الضرب وكذا سائر الصفات

الحامل على ذكر المفعول المطلق مع عامله اما افادة التوكيد نحو قمت قياما واما بيان النوع نحو سرت سير ذي رشد وقعدت قعودا طويلا واما بيان العدد نحو سرت سيرة وسيرتين وضربت ضربة وضربتين وضربات لا يخرج المفعول المطلق عن ان يكون لشيء من هذه المعاني الثلاثة

يقام مقام المفعول المطلق ما دل على معناه من صفته او ضميره او مشار به اليه او مرادف له او ملاق له في الاشتقاق او دال على نوع منه أو عدد او كل او بعض او آلة فالاول نحو سرت احسن السير وضربته ضرب الامير اللص وأدبته اي تأديب واشتمل الصماء التقدير سرت سيرا احسن السير وضربته ضربا مثل ضرب الامير اللص وادبته تأديبا اي تأديب واشتمل الشملة الصماء والثاني نحو عبد الله اظنه جالسا اي اظنّ ظني ومنه قوله تعالى. (لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ.) والثالث نحو ضربته ذلك الضرب والرابع نحو افرح الجذل ومنه قول الراجز

والخامس كقوله تعالى. (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً.) وقوله تعالى. (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً.)

والسادس نحو قعد القرفصاء ورجع القهقرى والسابع نحو ضربته عشر ضربات والثامن نحو جد كل الجد وضربته كل الضرب والتاسع نحو ضربته بعض الضرب والعاشر نحو ضربته سوطا اصله ضربته ضربا بسوط ثم توسع في الكلام فحذف المصدر واقيمت الآلة مقامه واعطيت ما له من اعراب وافراد او تثنية او جمع تقول ضربته سوطين واسواطا والاصل ضربتين بسوط وضربات بسوط وعلى هذا يجري جميع ما اقيم مقام المصدر وانتصب انتصابه

ما جيء به من المصادر لمجرد التوكيد فهو بمنزلة تكرير الفعل والفعل لا يثنى ولا يجمع