وقد حكى أيضا أبو زيد فى كتاب (حيلة ومحالة) : مكان مبقل. ومما يقوى فى القياس ، ويضعف فى الاستعمال مفعول عسى اسما صريحا ، نحو قولك : عسى زيد قائما أو قياما ؛ هذا هو القياس ، غير أن السماع ورد بحظره ، والاقتصار على ترك استعمال الاسم هاهنا ؛ وذلك قولهم : عسى زيد أن يقوم ، و (فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ) [المائدة : ٥٢] وقد جاء عنهم شيء من الأوّل ؛ أنشدنا أبو على :

ومنه المثل السائر : «عسى الغوير أبؤسا».

والثالث المطّرد فى الاستعمال ، الشاذّ فى القياس ؛ نحو قولهم : أخوص الرمث (٢) ، واستصوبت الأمر. أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى قال : يقال استصوبت الشىء ، ولا يقال : استصبت الشىء. ومنه استحوذ ، وأغيلت المرأة (٣) ، واستنوق الجمل ، واستتيست الشاة ، وقول زهير :

* هنالك إن يستخولوا المال يخولوا (٤) *

__________________

العرب (حوذ) ، وتاج العروس (عيش) ، (بقل) ، (نسل) ، وسمط اللآلى ص ٥٧٣ ، ولأبى ذؤيب الهذلى فى زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣١٢. الحوذان : اسم نبت. وأنسل : يروى بفتح الهمزة ، ومعناه : أسمن حتى يسقط الشعر. ويروى بضمها ؛ ومعناه : تنسل إبلى وغنمى. وانظر اللسان فى (نسل وبقل).

(١) الرجز لرؤبة فى ملحقات ديوانه ص ١٨٥ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣٢٢ ، والدرر ٢ / ١٤٩ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٨٣ ، والمقاصد النحوية ٢ / ١٦١ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٧٥ ، وتخليص الشواهد ص ٣٠٩ ، والخزانة ٨ / ٣٧٤ ، ٣٧٦ ، والجنى الدانى ص ٤٦٣ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٢٨ ، وشرح شواهد المغنى ص ٤٤٤ ، وشرح ابن عقيل ص ١٦٤ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٨٢٢ ، وشرح المفصل ٧ / ١٤ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٥٢ ، والمقرب ١ / ١٠٠ ، وهمع الهوامع ١ / ١٣٠. ويروى : العذل بدلا من : العدل ، تكثرنّ بدلا من تعذلا.

(٢) الرمث : شجر ترعاه الإبل ، وأخوص الرّمث : أى تفطّر بورق ، وعم بعضهم به الشجر ، والخوص : ورق المقل والنخل والنارجيل ، وما شاكلها واحدته خوصة. اللسان (خوص).

(٣) يقال : أغيلت المرأة ولدها إذا أرضعته وهى حامل.

(٤) صدر البيت من الطويل ، وهو لزهير فى ديوانه ص ١١٢ ، ولسان العرب (خبل) ، (خول) ، وتهذيب اللغة ٧ / ٤٢٥ ، وجمهرة اللغة ص ٢٩٣ ، ومقاييس اللغة ٢ / ٢٣٤ ، والمخصص