وكذلك القول فى نون عنتر ، وعنبر : ينبغى أن تكون أصلا ، وإن كان قد جاء عنهم نحو عنبس ، وعنسل ؛ لأن ذينك أخرجهما الاشتقاق. وأما عنتر وعنبر ، وخنشلت (١) وحنزقر (٢) ، وحنبتر (٣) ، ونحو ذلك فلا اشتقاق يحكم له بكون شيء منه زائدا ، فلا بدّ من القضيّة بكونه كله أصلا. فاعرف ذلك ، واكتف به بإذن الله تعالى.

* * *

__________________

(١) الخنشل : المسن من الناس والإبل. اللسان (خنشل). الحنزقر : القصير الدميم من الناس. اللسان (حنزقر). والحنبتر : الشدة. اللسان (حنبتر).