كذلك شبّوا أيضا الوصل بالوقف فى قولهم : ثلاثه أربعة يريد ثلاثه أربعة ، ثم تخفّف الهمزة فتقول : ثلاثه أربعة ، وفى قولهم : (سبسبّا وكلكلا) (٢). وكما أجروا غير اللازم مجرى اللازم فى قولهم : (لحمر (٣) ، وريّا (٤)) وقولهم : وهو الله ، وهى التى فعلت ، وقوله :

__________________

(١) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (ما) وشرح التصريح ٢ / ٣٤٤ ، والدرر ٦ / ٢٣٠ ، ومجالس ثعلب ١ / ٣٢٦ ، وتاج العروس (ما) ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ١ / ١١٣ ، وأوضح المسالك ٤ / ٣٤٨ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٧٧ ، ٧ / ٣٣٣ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٧٥٦ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٢٨٩ ، وشرح قطر الندى ص ٣٢٥ ، وشرح المفصل ٥ / ٨٩ ، ٩ / ٨١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٥٩ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧ ، ٢٠٩.

(٢) السّبسب : الأرض القفر والمفازة ، والجمع السباسب. والكلكل : الصدر. يقول ابن جنى فى سر صناعة الإعراب ٢ / ٧٦ «ثم إن الشعراء تضطر إلى إجراء الوصل مجرى الوقف ، فيقولون : سبسبّا ، وكلكلا ، والأضخمّا ، ونحو ذلك.

(٣) يريد أن (الأحمر) إذا خفف بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى اللام يجوز حذف همزة الوصل فى غير الوصل لتحريك اللام ، وهو وإن كان عارضا فقد أجرى مجرى اللازم على هذا الوجه. (نجار).

(٤) وفى سر صناعة الإعراب ٢ / ٥٢ «ومنها قولهم فى تخفيف رؤيا : ريّا ، وأصلها رويا ، إلا أنهم أجروا الواو فى رؤيا وإن كانت بدلا من الهمزة مجرى الواو اللازمة ، فأبدلوها ياء ، وأدغموها فى الياء بعدها ، فقالوا ريّا.

(٥) البيت لزياد بن منقذ فى خزانة الأدب ٥ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، والدرر ١ / ١٩٠ ، وشرح التصريح ٢ / ١٤٣ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٣٩٦ ، ١٤٠٢ ، وشرح شواهد الشافية ص ١٩٠ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ١٣٤ ، معجم البلدان ١ / ٢٥٦ ، والمقاصد النحوية ١ / ٢٥٩ ، ٤ / ١٣٧ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٢٧ ، وأمالى ابن الحاجب ١ / ٤٥٦ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٧٠ ، والدرر ٦ / ٩٧ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٩٨ ، وشرح المفصل ٩ / ١٣٩ ، ولسان العرب (هيا) ومغنى اللبيب ١ / ٤١ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٣٢.