(وفي مجمع البيان (١) : وقيل : الرعد ، هو ملك موكل بالسحاب. يسبح. وهو (٢) المروي عن أئمتنا ـ عليهم السلام ـ.

وفي من لا يحضره الفقيه (٣) : وقال علي (٤) ـ عليه السلام ـ : الرعد ، صوت الملك. والبرق ، سوطه.

وروي (٥) : ان الرعد ، صوت ملك ، أكبر من الذباب وأصغر من الزنبور.

وسأل أبو بصير (٦) ، أبا عبد الله ـ عليه السلام ـ عن الرعد ، أي شيء يقول؟

قال : انه بمنزلة الرجل ، يكون في الإبل. فيزجرها ، هاي هاي ، كهيئة ذلك.

قال : قلت : جعلت فداك! فما حال البرق؟

قال (٧) : تلك مخاريق الملائكة تضرب (٨) السحاب. فتسوقه الى الموضع الذي قضى الله ـ عز وجل ـ فيه المطر) (٩).

ولم يجمعا كالظلمات ، لمصدريتهما في الأصل.

ويحتمل أن يكون المراد بهما ، معنييهما المصدريين (١٠) ، أيضا. أعني ، الارعاد

__________________

(١) نفس المصدر.

(٢) المصدر : روى ذلك عن ابن عباس ومجاهد وهو.

(٣) من لا يحضره الفقيه ١ / ٣٣٤ ، ح ١٠.

(٤) ليس في المصدر. والحديث الذي قبله عن أبى عبد الله عليه السلام.

(٥) نفس المصدر ١ / ٣٣٤ ، ح ١١ وله تتمة.

(٦) نفس المصدر ح ٩.

(٧) المصدر : فقال.

(٨) ر ، المتن : لضرب. وفي المصدر : تضرب.

(٩) ما بين القوسين ليس في أ.

(١٠) أ : المصدرية.