بسلوككم فيه ، أو بسبب انجائكم ، أو متلبسا بكم.

و «الفرق» ، هو الفصل بين شيئين ، بالفتح ، مصدر وبالكسر ، الطائفة من كل شيء.

و «البحر» ، يسمى بحرا لاستبحاره. وهو سعته وانبساطه.

وقرأ الزهري ، في الشواذ ، على بناء التكثير. لأن المسالك كانت اثني عشر بعدد الأسباط.

(فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا) :

«الغرق» : الرسوب في الماء.

و «النجاة» : ضد الغرق ، كما أنها ضد الهلاك.

(آلِ فِرْعَوْنَ) :

أراد به فرعون وقومه. واقتصر على ذكرهم ، للعلم. بأنه كان أولى به.

وقيل (١) : شخصه ، كما يقال : اللهم صل على آل محمد ، أي : شخصه. واستغنى بذكره ، عن اتباعه. والأحسن فيه ، أنه من باب راكب الناقة طليحان ، اعتبارا للمضاف والمضاف اليه ، أي : هو والناقة.

(وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠)) ذلك ، أو غرقهم ، أو انفلاق البحر ، عن طرق يابسة (٢) ، أو جثثهم التي قذفها البحر ، الى الساحل ، أو ينظر بعضكم بعضا.

ذكر الشيخ الطبرسي ، في تفسيره (٣) ، عن ابن عباس : ان الله تعالى أوحى الى موسى ، أن يسري ببني إسرائيل ، من مصر. فسرى موسى ـ عليه السلام ـ (٤) ،

__________________

(١) أنوارا التنزيل ١ / ٥٦.

(٢) كذا في أور. والأصل : يابته.

(٣) مجمع البيان ١ / ١٠٧.

(٤) المصدر : ببني إسرائيل.