آخرون فذهب بهم وأتى بكم.

(كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ)

وعند ما يتذكر البشر بهذه الحقيقة يرزق الرصانة في التفكير ، والواقعية في الرؤية ، والاستقامة في السلوك ، أما رصانة الفكر فلأنه يعلم ان القدرة المهيمنة على هذا الكون الرحيب غنية عنه لكنها رحيمة به ، فعليه الا تستبد به الخفة والتكبر والغرور ، واما واقعية الرؤية فعليه الا ينظر الى حقائق الحياة على انها ثابتة أبدا ، اما استقامة السلوك فلأنه يتمتع بالخوف والأمل ، الخوف من استبدال الله له بالآخرين ، والأمل في رحمته ، وبين الخوف والأمل يستقيم سلوك البشر.

التسليم أو العاقبة :

[١٣٤] وما دام البشر عاجزا عن توقيف مسيرة الزمن ، أو منع العاقبة السوءى التي ينذر بها ، وما دام عاجزا عن سلب قدرة الطرف الثاني واعجازه ، فعليه ان يسلم للحقيقة ولا يتكبر عنها.

(إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)

[١٣٥] وينذر الله الظالمين حين يقول : ان للحرية الممنوحة لكم وللقدرات المخولة لكم حدودا تقف عندها.

(قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ)

اي بقدر قوتكم ومكنتكم.

(إِنِّي عامِلٌ)

فهناك خطان من العمل ينتهيان عند العاقبة.