٧٨٦ ـ عبد الله بن يحيى المعافرىّ ، ويقال : الكلاعىّ ، المعروف ب «البرلّسىّ» : يكنى أبا يحيى. روى عن حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبى أيوب ، وموسى بن علىّ. روى عنه الحسن بن عبد العزيز الجروىّ ، ودحيم ، وغيرهما (١). توفى بالبرلس سنة اثنتى عشرة ومائتين (٢).
٧٨٧ ـ عبد الله بن يزيد المعافرىّ ، ثم الحبلىّ (٣) : يكنى أبا عبد الرحمن. يروى عن أبى أيوب الأنصارى ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن عمر ، وعقبة بن عامر ، وفضالة ابن عبيد ، وغيرهم. روى عنه عقبة بن مسلم ، وعبد الله بن هبيرة ، وعيّاش بن عباس ، وقيس بن الحجاج ، وشرحبيل بن شريك (٤) ، وغيرهم. يقال : توفى بإفريقية سنة مائة ، وكان صالحا فاضلا (٥).
٧٨٨ ـ عبد الله بن يزيد بن عبد الله (٦) بن خذامر (٧) الصّنعانى : يكنى أبا مسعود.
أصله من الأبناء من ذرية الفرس ، الذين وجّههم كسرى لقتال الحبشة. وحالف يزيد بن
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٦ / ٢٩٩ ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٢٤١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٧٠. ولم تنسب أىّ من هذه المصادر تلك المادة صراحة لابن يونس ، لكنى أثبتّها له ؛ تمشيا مع ما عهدناه فى تراجم ابن يونس.
(٢) تهذيب الكمال ١٦ / ٣٠٠ (وقال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٢٤١ (وقال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٧٠ (شرحه).
(٣) ضبطها السمعانى بالحروف ، وقال : منسوب إلى حىّ من اليمن من الأنصار (هو بنو الحبلىّ). (الأنساب ٢ / ١٦٩).
(٤) حرّف فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) : ١ / ٢٥٠ إلى (شكريك).
(٥) المصدر السابق (ط. الخانجى) ١ / ٢٥٠ (أخبرنا العائذى ، قال : نا أبو صالح الحرانى ، قال : نا أبو سعيد الصدفى فى (تاريخ المصريين ، قال) ، وتهذيب الكمال ١٦ / ٣١٧ (لم يذكر فاضلا) ، وتارخى الإسلام ٦ / ٥٣٤ (قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٧٤ (شرحه) ، ونفح الطيب ٣ / ٩ (وذكر ابن يونس فى تاريخ المغرب). وأضاف المقريّ : أن أهل قرطبة يذكرون أنه توفى بقرطبة ، ودفن بقبليها ، وقبره مشهور يتبرك به. ثم فوّض العلم بحقيقة الأمر إلى الله (تعالى). وذكر الذهبى فى (تاريخ الإسلام) ٦ / ٥٣٤ : أنه نزيل إفريقية ، وأحد أئمة التابعين. وأنه هو وسليم بن عتر كانا يذكران عند سماع قوله (تعالى) : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ) [الذاريات : ١٧].
(٦) زيادة غير موجودة فى كتاب (القضاة) للكندى ص ٣٣٧. وهى منقولة عن (رفع الإصر) ٢ / ٣٠٥.
(٧) نسبه ابن عبد الحكم إلى جده مباشرة ص ٢٤٠ ، فقال : عبد الله بن خذامر.