القضاء بمصر ، فلم يقبله وهجر الليث ؛ لأنه كان أشار بولايته (١). وكان متدينا ، وكان ينزل «خولان» فى بنى عبد الله (٢).

٩٢٣ ـ عثمان بن سعيد بن عدىّ بن غزوان بن داود بن سابق القفطىّ المقرئ المصرى : يعرف ب «ورش» (٣). يكنى أبا سعيد. مات فى سنة سبع وتسعين ومائة (٤). ومولده بمصر سنة عشر (٥) ومائة فى أيام هشام بن عبد الملك. وقرأ على نافع فى سنة خمس وخمسين ومائة فى أيام المنصور. ومات وعمره سبع وثمانون سنة (٦).

٩٢٤ ـ عثمان بن سويد بن سندر بن رئاب بن جرىّ بن عوف الجذامى : وإلى «جرىّ ابن عوف» هذا ينسب الجرويّون. يروى عن مسروح بن سندر. روى عنه سماك بن نعيم بن فوقة الرّملىّ «ابن ابنته» (٧).

٩٢٥ ـ عثمان بن صالح بن صفوان السّهمىّ المصرى : يكنى أبا يحيى. روى عن بكر ابن مضر ، وابن لهيعة ، والليث ، ومالك. يروى عنه البخارى ، ويحيى بن معين ، وغيرهما (٨). مات فى المحرم سنة تسع عشرة ومائتين (٩).

__________________

(١) الكاشف (٢ / ٢١٧ (طبعة ١٩٨٧ م) ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٠٢.

(٢) السابق (قال ابن يونس).

(٣) وذلك لشدة بياضه ، فالورش ـ عندهم ـ شىء يصنع من اللبن ، فسمّى به. (الإكمال) ٧ / ٣٩٢.

(٤) زاد ياقوت فى (معجم الأدباء) ج ١٢ / ١١٧ : فى أيام المأمون «الأهوازى خاصة» كأنما يشير إلى نقله ذلك القول عن أبى علىّ الحسن بن علىّ الأهوازىّ. وعلى كل ، فهو ليس بدقيق ، فالمأمون ولى (سنة ١٩٨ ه‍ ـ ٢١٨ ه‍).

(٥) حوّلها المحقق إلى (عشرة). (المصدر السابق). والأولى ما أثبته بالمتن.

(٦) السابق (نقلناه من كتاب الحافظ أبى علىّ الهمذانىّ ، عن أبى سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الأعلى الصدفى المصرى ، وأبى علىّ الحسن بن على الأهوازى). ويمكن مطالعة مزيد من المعلومات عن (ورش) فى : (الإكمال) ٧ / ٣٩٢ ، و (معجم الأدباء) ١٢ / ١١٦ ـ ١١٨.

(٧) الإكمال ج ٤ ص ٥ (قاله ابن يونس).

(٨) تهذيب التهذيب ٧ / ١١٣ (لم تنسب إلى ابن يونس تلك المادة ، وسجلتها وفق منهجه المعروف).

(٩) تهذيب الكمال ١٩ / ٣٩٢ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٢٩٢ (وقال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١١٣ (شرحه).