وأقول :

ولست أدري مدى صحة هذا الحديث.

فأولا : إن ركوب ذلك الرجل بكرا صعبا لا يعني أنه خالف أمر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بأن يختار دابة قوية ، فإن البكر الصعب ليس ضعيفا.

ثانيا : سوف يأتي : أن أبا ذر قد لحق بالنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» على بعير ضالع ، فلم يسر معه إلا شيئا يسيرا حتى اضطر إلى تركه ، وحمل متاعه على ظهره ، ولحق بالنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ماشيا. فهل كان أبو ذر عاصيا أيضا ، ولا يدخل الجنة؟!.

إلا أن يقال : إن كلام النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حول لزوم تهيئة مركوب مناسب لم يصل إلى مسامع أبي ذر .. وكان «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عالما بتعمد صاحب البكر الصعب مخالفة أوامره .. وهذا القول يحتاج إلى دليل ، وإلا كان رجما بالغيب!!