قائمة الکتاب
أنواع الاكتساب المحرم
النوع الأول
الاكتساب بالأعيان النجسة
وفيه ثمان مسائل
فرعان :
فرع :
فرع :
فرعان :
المستثنيات من حرمة بيع الأعيان النجسة
أقسام الكلب غير الهراش :
مواضع الإشكال في بيع الدهن المتنجس :
النوع الثاني مما يحرم التكسب به
ما يحرم لتحريم ما يقصد به
وهو على أقسام :
القسم الأوّل
ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاص إلّا الحرام
وهي اُمور :
القسم الثاني
ما يقصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة
مسائل ثلاث :
القسم الثالث
ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا
النوع الثالث ممّا يحرم الاكتساب به
ما لا منفعة فيه محلّلة معتدّاً بها عند العقلاء
النوع الرابع مما يحرم الاكتساب به
ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرما في نفسه
وفيه مسائل :
الكلام في مقامات :
الرابع : اعتقاد ربط الحركات الفلكيّة بالكائنات ، والوجوه المتصوّرة فيه :
الكلام في مقامين :
عروض الشبهة في المسألة من ثلاث جهات :
1 ـ الشبهة من حيث الحكم :
2 ـ الشبهة من حيث الموضوع :
3 ـ الشبهة من حيث اختصاص الحرمة ببعض أفراد الغناء :
ما استثناه المشهور من الغناء :
الكلام في اُمور :
الملخّص من مجموع ما ورد في المقام :
استثناء موضعين من دون مصلحة :
الصور التي رخص فيها في الغيبة لمصلحة أقوى :
المراد بالرد : الانتصار للغائب ، وهو غير النهي عن الغيبة
٣٦٢خاتمة :
مسائل أربع :
إعدادات
كتاب المكاسب [ ج ١ ]
كتاب المكاسب [ ج ١ ]
تحمیل
ونحوها عن الصدوق بإسناده عن الصادق عن آبائه عليهمالسلام في وصيّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي عليهالسلام (١).
وعن عقاب الأعمال بسنده عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من ردّ عن أخيه غيبة سمعها في مجلس ردّ الله عنه ألف باب من الشرّ في الدنيا والآخرة ، فإن لم يردّ عنه وأعجبه كان عليه كوزر من اغتابه» (٢).
وعن الصدوق بإسناده عن الصادق عليهالسلام في حديث المناهي عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من تطوّل على أخيه في غيبة سمعها [فيه ، في مجلس (٣)] فردّها عنه ردّ الله عنه ألف باب من الشرّ في الدنيا والآخرة ، فإن هو لم يردّها وهو قادر على ردّها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرّة .. الخبر (٤)» (٥).
|
المراد بالردّ الانتصار للغائب ، لا صِرف النهي عن الغيبة |
ولعلّ وجه زيادة عقابه أنّه إذا لم يرده تجرّأ المغتاب على الغيبة ، فيصرّ على هذه الغيبة وغيرها.
والظاهر أنّ الردّ غير النهي عن الغيبة ، والمراد به الانتصار
__________________
(١) الفقيه ٤ : ٣٧٢ ، باب النوادر ، الحديث ٥٧٦٢ ، وعنه الوسائل ٨ : ٦٠٦ ، الباب ١٥٦ من أبواب أحكام العشرة ، الحديث الأوّل.
(٢) عقاب الأعمال : ٣٣٥ ، وعنه الوسائل ٨ : ٦٠٧ ، الباب ١٥٦ من أبواب أحكام العشرة ، الحديث ٥.
(٣) من «ع» ، «ص» والمصدر.
(٤) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة «الخبر» ؛ لأنّ الحديث مذكور بتمامه.
(٥) الفقيه ٤ : ١٥ ، الحديث ٤٩٦٨ ، وعنه الوسائل ٨ : ٦٠٠ ، الباب ١٥٢ من أبواب أحكام العشرة ، الحديث ١٣.