وقاطع رحمٍ» (١).

إلى غير ذلك من الأخبار (٢).

ثم إنّ الكلام هنا يقع في مقامين :

الأوّل : في المراد بالسحر.

وهو لغة على ما عن بعض أهل اللغة هو (٣) ـ : ما لطف مأخذه ودقّ (٤).

وعن بعضهم : أنّه صرف الشي‌ء عن وجهه (٥).

وعن ثالث : أنّه الخَدْع (٦).

وعن رابع : «أنّه إخراج الباطل في صورة الحق» (٧).

وقد اختلفت عبارات الأصحاب في بيانه :

فقال العلاّمة رحمه‌الله في القواعد والتحرير ـ : إنّه كلام يتكلم به أو يكتبه ، أو رُقْيَةٌ ، أو يعمل شيئاً يؤثّر في بدن المسحور أو قلبه‌

__________________

(١) الوسائل ١٢ : ١٠٧ ، الباب ٢٥ من أبواب ما يكتسب به ، الحديث ٦.

(٢) راجع الوسائل ١٢ : ١٠٣ ، الباب ٢٤ من أبواب ما يكتسب به ، الحديث ٧ ، وأحاديث أُخر غير النبويّين المذكورين من الباب ٢٥.

(٣) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة «هو».

(٤) الصحاح ٢ : ٦٧٩ ، مادّة «سحر».

(٥) النهاية لابن الأثير ٢ : ٣٤٦ ، مادّة «سحر».

(٦) الصحاح ٢ : ٦٧٩.

(٧) نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٦٩ عن ابن فارس في مجملة.