أو أعم أو أخص ، مع أنّ الظاهر أنْ ليس الغناء إلاّ هو وإن اختلفت فيه عبارات الفقهاء واللغويين :

فعن المصباح : أنّ الغناء الصوت (١). وعن آخر : أنّه مدّ الصوت (٢) ، وعن النهاية عن الشافعي : أنّه تحسين الصوت (٣) وترقيقه. وعنها أيضاً : أنّ كل من رفع صوتاً ووالاه فصوته عند العرب غناء (٤).

وكلّ هذه المفاهيم مما يعلم عدم حرمتها وعدم صدق الغناء عليها ، فكلها إشارة إلى المفهوم المعين عرفاً.

والأحسن من الكل ما تقدم من الصحاح (٥) ، ويقرب منه المحكي عن المشهور بين الفقهاء (٦) من أنّه مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب.

معنى «الطرب»

والطرَب على ما في الصحاح ـ : خفّة تعتري الإنسان لشدّة حزن أو سرور (٧) وعن الأساس للزمخشري : خفّة لسرور أو همّ (٨).

__________________

(١) المصباح المنير : ٤٥٥ ، مادة «غنن».

(٢) لم نظفر على قائله ، وجعله المحقق النراقي ثامن الأقوال من دون إسناد إلى قائلٍ معيّن ، انظر المستند ٢ : ٣٤٠.

(٣) في المصدر : تحسين القراءة.

(٤) النهاية ؛ لابن الأثير ٣ : ٣٩١.

(٥) في الصفحة : ٢٨٩.

(٦) انظر مفاتيح الشرائع ٢ : ٢٠.

(٧) الصحاح ١ : ١٧١ ، مادة «طرب».

(٨) أساس البلاغة : ٢٧٧ ، مادة «طرب».