قائمة الکتاب
أنواع الاكتساب المحرم
النوع الأول
الاكتساب بالأعيان النجسة
وفيه ثمان مسائل
فرعان :
فرع :
فرع :
فرعان :
المستثنيات من حرمة بيع الأعيان النجسة
أقسام الكلب غير الهراش :
مواضع الإشكال في بيع الدهن المتنجس :
النوع الثاني مما يحرم التكسب به
ما يحرم لتحريم ما يقصد به
وهو على أقسام :
القسم الأوّل
ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاص إلّا الحرام
وهي اُمور :
القسم الثاني
ما يقصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة
مسائل ثلاث :
القسم الثالث
ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا
النوع الثالث ممّا يحرم الاكتساب به
ما لا منفعة فيه محلّلة معتدّاً بها عند العقلاء
النوع الرابع مما يحرم الاكتساب به
ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرما في نفسه
وفيه مسائل :
ما يمكن أن يستدلّ به على الحرمة
١٧٧الكلام في مقامات :
الرابع : اعتقاد ربط الحركات الفلكيّة بالكائنات ، والوجوه المتصوّرة فيه :
الكلام في مقامين :
عروض الشبهة في المسألة من ثلاث جهات :
1 ـ الشبهة من حيث الحكم :
2 ـ الشبهة من حيث الموضوع :
3 ـ الشبهة من حيث اختصاص الحرمة ببعض أفراد الغناء :
ما استثناه المشهور من الغناء :
الكلام في اُمور :
الملخّص من مجموع ما ورد في المقام :
استثناء موضعين من دون مصلحة :
الصور التي رخص فيها في الغيبة لمصلحة أقوى :
خاتمة :
مسائل أربع :
إعدادات
كتاب المكاسب [ ج ١ ]
كتاب المكاسب [ ج ١ ]
تحمیل
المسألة الثالثة
|
حرمة التشبيب بيان معنى «التشبيب» |
التشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة المحترمة وهو كما في جامع المقاصد : ذكر محاسنها وإظهار شدّة (١) حبِّها بالشعر (٢) حرام على ما عن المبسوط (٣) وجماعة ، كالفاضلين (٤) والشهيدين (٥) والمحقّق الثاني (٦).
|
أدلّة الحرمة |
واستدلّ عليه بلزوم تفضيحها ، وهتك حرمتها ، وإيذائها وإغراء الفسّاق بها ، وإدخال النقص عليها وعلى أهلها (٧) ، ولذا لا ترضى النفوس
__________________
(١) على كلمة «شدّة» علامة نسخة بدل في بعض النسخ : لكنّها موجودة في المصدر.
(٢) جامع المقاصد ٤ : ٢٨.
(٣) المبسوط ٨ : ٢٢٨.
(٤) المحقّق في الشرائع ٤ : ١٢٨ ، العلاّمة في التذكرة ١ : ٥٨٢ والتحرير ١ : ١٦١ وغيرهما.
(٥) الأوّل في الدروس ٣ : ١٦٣ ، والثاني في المسالك (الطبعة الحجريّة) ٢ : ٣٢٣.
(٦) جامع المقاصد ٤ : ٢٨.
(٧) لم نقف على من استدلّ بجميع الفقرات المذكورة ، نعم استدلّ الشهيد الثاني