لأنه لا يقدر على الكاف.

وتقول : إن إياك رأيت كما تقول : إياك رأيت ؛ من قبل أنك إذا قلت : إنّ أفضلهم منتصب ب لقيت.

هذا قول الخليل ، وهو في هذا غير حسن في الكلام ؛ لأنه إنما يريد : إنه إياك لقيت ، فترك الهاء ، وهذا جائز في الشعر.

وإن قلت : إنّ أفضلهم لقيت فنصب ب إنّ ، فهو قبيح ، حتى تقول : لقيته ، وقد تبين وجه ذلك.

وتقول : عجبت من ضربي إيّاك. فإن قلت : لم؟ وقد تقع الكاف هاهنا وأخواتها ، تقول : عجبت من ضربيك ومن ضربيه ، ومن ضربيكم؟ فالعرب قد تكلّم بهذا ، وليس بالكثير.

ولم تستحكم علامات الإضمار التي لا تقع إيا مواقعها كما استحكمت في الفعل ، لا يقال : عجبت من ضربكني إن بدأت به قبل المتكلم ، ولا من ضربهيك إن بدأت بالبعيد قبل القريب. فلما قبح هذا عندهم ، ولم تستحكم هذه الحروف عندهم في هذا الموضع ، صارت إياك عندهم في هذا الموضع بمنزلتها في الموضع الذي لا يقع فيه شيء من هذه الحروف.

ومثل ذلك : كان إياه ؛ لأن كانه قليلة ، ولم تستحكم هذه الحروف هاهنا ، لا تقول : كانني ، وليسني ، ولا كانك. فصارت إيّا هنا بمنزلتها في ضربي إياك.

وتقول : أتوني ليس إياك ، ولا يكون إياه ؛ لأنك لا تقدر على الكاف ولا الهاء هاهنا ، فصارت (إيّا) بدلا من الكاف والهاء في هذا الموضع. قال ابن أبي ربيعة.

وبلغني عن العرب الموثوق بهم أنهم يقولون : ليسني ، وكذلك كانني.

__________________

(١) البيت منسوب لفاختة بنت عدي ، الكتاب ٢ / ٣٥٧ ؛ ولسان العرب (قيد).

(٢) البيت في ديوانه ٤٨٥ ، والخزانة ٣٢٢ ؛ ابن يعيش ٣ / ٧٥ ، ٧٦ ؛ الكتاب ٢ / ٣٥٨ ؛ المقتضب ٣ / ٩٨.