ومن غيره أيضا : إن أتيتنا أمس نعطك اليوم ، أي إن كنت آتيتنا أمس أعطيناك اليوم ، هذا معناه ، فإن كنت تريد أن تقدره بأنه قد فعل فإن الجزاء لا يكون ، لأن الجزاء إنما يكون في غير الواجب ومما جاء منجزما بالاستفهام قول رجل من بني تغلب.

وقال الراجز :

متى أنام لا يؤرّقني الكرى (٢)

كأنه قال : إن يكن منّى نوم في غير هذه الحال لا يؤرقني الكرى ، كأنه لم يعدّ نومه في هذه الحال نوما.

وقد سمعت من العرب من يشمّه الرفع ، كأنه قال : متى أنام غير مؤرق ، وتقول : ائتني آتك ، فتجزم على ما وصفناه ، وإن شئت رفعت على أن لا تجعله معلقا بالأول ، ولكن تبتدئه ، وتجعل الأول مستغنيا عنه ، كأنه يقول : ائتني أنا آتيك ، ومثل ذلك قول الشاعر وهو الأخطل :

وقال الأنصاري :

وفي نسخة أبي بكر مبرمان مصلح (معترفا) ، كأنه قال :

إنكم تؤتون الوفاء معترفا ، وقال معروف :

كأنه قال : كونوا هكذا : إنا نعيش جميعا أو نموت كلانا إن كان هذا أمرنا.

وزعم الخليل : أنه يجوز أن يكون نعيش محمولا على كونوا ، كأنه قال : كونوا نعيش جميعا أو نموت كلا وتقول : لا تدن منه يسكن خيرا لك. فإن قلت : لا تدن من الأسد يأكلك ، فهو قبيح إن جزمت ، وليس وجه كلام الناس لأنك لا تريد أن تجعل

__________________

(١) البيت ورد منسوبا لجابر بن حنيّ ، في الكتاب ٣ / ٩٥ ؛ لسان العرب (بدأ).

(٢) البيت في ديوانه ، الكتاب ٣ / ٩٥.

(٣) البيت في ديوانه ، الخزانة ٩ / ٨٧ ؛ الكتاب ٣ / ٩٦.

(٤) البيت في ديوانه ، الكتاب ٣ / ٩٦.

(٥) البيت في ديوانه ، الكتاب ٣ / ٩٧.