لصلاة الفجر ، فلما انتهيت إلى «حيَّ على الفلاح» قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ألحق فيها «حيَّ على خير العمل» (١).

وهذا النص ـ كما تـراه ـ واضـح لا مغمز في لفظه ولا معناه ، لكنّ المتآخرين من علماء العامّة حرفوا النص عن وجهته فنقلوا الرواية بشكل آخر ، قالوا :

زعم أحمد بن محمد بن السري أنّه سمع موسى بن هارون عن الحماني عن أبي بكر بن عياش عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي محذورة ، قال : كنت غلاماً فقال النبيّ : اجعل في آخر أذانك «حيّ على خير العمل» (٢).

وبناء على هذا التلاعب قال الحافظ ابن حجر في خبر السري :

«وهذا حدثنا به جماعة عن الحضرمي عن يحيى الحماني وإنّما هو : اجعل في آخر أذانك الصلاة خير من النوم» (٣).

لكن كلامه باطل من عدة جهات :

الأولى : أنّ مكان «حيّ على خير العمل» عند من يقول بها هي وسط الأذان لا في آخره ، وأنّها من أصل الأذان لا زيادة فيه كالصلاة خير من النوم ، وإنّما سوغ لهم هذا التلاعب تحريفهم نص السري عن وجهته ، حيث جعلوا الحيعلة الثالثة في آخر الأذان ، ليتسنى لهم ادعاء أنّ الرواية وردت بجعل «الصلاة خير من النوم» في آخره لا الحيعلة الثالثة.

الثانية : أنّ زيادة «الصلاة خير من النوم» جاءت متأخّرة ، وقد قال مالك

__________________

(١) الأذان بحيّ على خير العمل ١٥ ـ ١٦.

(٢) ميزان الاعتدال ١ : ٢٨٣ ـ ٢٨٤.

(٣) لسان الميزان ١ : ٢٦٨.