وقد أخرج الحافظ العلوي ذلك بعدّة طرق عن الإمام عليّ ، منها :

حدّثنا محمّد بن الحسين التيملي قراءة ، حدّثنا (١) عليّ بن العبّاس البجلي ، حدّثنا بكّار بن أحمد ، حدّثنا حسن بن حسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن محمّد ابن عبدالرحمن ، قال : كان ابن النباح يجيء إلى عليّ عليه‌السلام حين يطلع الفجر فيقول : حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، فيقول عليّ عليه‌السلام : مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً وأهلاً ، يا ابن النباح : أقم.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الحسين (٢) في لقائه (٣) ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو بن ثابت ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه.

حدّثنا محمّد ، أخبرنا محمّد بن عمّار العجلي ، حدّثنا عليّ بن محمّد بن حنينة (٤) ، حدّثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه.

حدّثنا أحمد بن زيد بن بشّار ، وعليّ بن محمّد [بن بنان] الشيباني ، قالا : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الرفّاء المقري ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن محسن الطريفي ، حدّثنا الحسـن بن يحيى بن عبد الله ، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس (٥) ابن أخـت مالك بن أويـس ، عن حسـين بن عبدالله بن ضـميرة ، عن عليّ بن

__________________

(١) في الاعتصام ١ : ٢٩١ : نبأنا.

(٢) في تحقيق عزّان : بن كنانة وليس فيها (في لقائه).

(٣) في الاعتصام : في كتابه.

(٤) أثبت عزّان في المتن : نُجية ، وقال في الهامش : في ج : حنية وفي طـ : علي بن محمد بن حتينة ، والصواب ما أثبته ، انظر : ترجمته في المعجم] الذي أعدّه في آخر الكتاب%. أما في الاعتصام : حبية.

(٥) أثبت عزّان في المتن بدل اويس «انس» واحال على ما ترجمه له في المعجم. وهو الموجود في الاعتصام ١ : ٢٩٢ كذلك وفي آخره الحيعلة مرة واحدة.