قوله : كما لا يكاد يفيد عليه تجشم دعوى ان مرجع هذا المسألة الى ان السنة هل تثبت بالخبر الواحد.

هذا وجه ثان لدفع الاشكال حاصله اذا قلنا ان موضوع علم الاصول هى الادلة الاربعة فلا يلزم خروج بحث حجية الخبر الواحد عن المسائل الاصولية لان البحث عن حجية الخبر حينئذ بحث عن عوارض السنة اذ معنى أنه هل تثبت السنة هى قول المعصوم (ع) أو فعله او تقريره بخبر الوحد ام لا ومن المعلوم ان ثبوت السنة وعدم ثبوتها من حالات السنة وعوارضها.

فيكون البحث عن حجية الخبر الواحد بحثا اصوليا فلا يلزم من جعل موضوع علم الاصول الادلة الاربعة خروج مسئلة حجية الخبر عن مسائل علم الاصول.

والجواب عن الاستدلال الثانى توضيحه ان البحث عن ثبوت السنة بالخبر بحث عن عوارض السنة المشكوكة لا نفس السنة الواقعية فقولنا هل الخبر الواحد حجة أم لا معناه انه هل يثبت السنة المشكوكة بالخبر الواحد أم لا ومن المعلوم انّ موضوع علم الاصول هو السنة الواقعية لا المشكوكة بعبارة اخرى انّ البحث عن حجية الخبر ليس بحثا عن عوارض الادلة اى البحث عن حجية الخبر ليس بحثا عن عوارض السنة الواقعية والسنة المشكوكة ليست موضوعا لعلم الاصول.

واعلم ان البحث عن حجية الخبر انما يكون من مباحث علم الاصول اذا التزم بان موضوع علم الاصول كلى ينطبق على جميع