المطلب الأوّل : في حدوث النفس بحدوث البدن ، وفي عدم جواز التناسخ ونحوه عليها ، وفي بيان حالها بعد خراب البدن       

في حدوث النفس بحدوث البدن

الإشارة إلى أنّ مذهب الشيخ في الشفاء بقاء النفوس مطلقا حتّى نفوس غير المستكملة بعد خراب البدن      

تأويل حديث خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام

في تفسير قوله تعالى : (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ)

المطلب الثاني : في امتناع ما قيل من تناسخ النفوس ونحو ذلك من الأقوال

إشارة إلى بطلان القول بفناء النفس بعد خراب البدن

في معاني التناسخ

في إبطال التناسخ بالمعنى المتنازع فيه

برهان آخر على بطلان التناسخ

دليل آخر

المطلب الثالث : في بيان أحوال النفس الإنسانيّة بعد خراب بدنها

كلام مع كثير من الحكماء

في حال السعادة والشقاوة العقليّين

في بيان اللذّة العقليّة للنفس وأنّها أعلى من الحسّيّة وكذلك الألم

في بيان السعادة والشقاوة العقليّين من جهة القوّة النظرية للنفس بعد مفارقتها عن البدن

في أصناف الناقصين بحسب القوّة النظريّة

حال السعادة والشقاوة العقليّتين من جهة القوّة العمليّة

في بيان خلود السعادة من جهة صلاح الجزء العمليّ

في بيان حال النفوس البله

في بيان حال النفوس بعد المفارقة عن البدن ، أي في عالم البرزخ كما نطق به الشرع

من جملة الشواهد على وجود العالم المثاليّ ما يشاهد في النوم

في وجه تسمية العالم المثاليّ والبرزخيّ بالعالم المتوسّط بين العالمين ، وكذا في وجه تسمية النشأة الدنيويّة بالعالم الحسّيّ والنشأة الأخرويّة بالعالم العقليّ

في أن القول بالأجساد المثاليّة في النشأة البرزخيّة ممّا لا مانع منه من جهة النقل والعقل ، بل إنّه ممّا يؤيّده العقل

كلام مع الشيخ البهائيّ والعلّامة المجلسيّ

في ثبوت السعادة والشقاوة في عالم البرزخ

في تجسّم الأعمال

[في الجبر والاختيار]

[الثواب والعقاب في البرزخ]

 بيان الأمر الأوّل : أنّ للإنسان معادا في دار الآخرة

بيان الأمر الثاني : أي كون المعاد جسمانيّا

بيان الأمر الأوّل من تلك الأمور الثلاثة

بيان الأمر الثاني من تلك الأمور الثلاثة

شبهة الآكل والمأكول مع جوابها

بيان الأمر الثالث من تلك الأمور الثلاثة

شكّ مع جوابه

دقيقة

تذنيب في حشر غير الإنسان

وفيها مطالب

المطلب الأوّل : في الإشارة إلى دفع شبهات المنكرين للمعاد الجسمانيّ

المطلب الثاني : في بيان جملة من الأحوال والأمور التي نطق الشرع بوقوعها يوم القيامة ويجب التصديق بها لكونها أمورا ممكنة بالذات أخبر به المخبر الصادق

نفخ الصور

الصراط

الصراط الدنيويّ

الصّراط الأخرويّ

الأعراف والسّور

الكتاب والحساب والميزان والسؤال

الكتاب

الميزان

السؤال

الحساب

العقبات

الحوض

الشفاعة

الجنّة والنّار

المطلب الثّالث : في بيان أصناف الناس وبيان أحوالهم في الجملة في القيامة وفي كيفيّة خلود أهل الجنّة في الجنّة وأهل النّار في النّار

في بيان خلود أهل الجنّة في الجنّة وأهل النّار في النّار

في ذكر وجوه من التوهّم على عدم إمكان الخلود

في رفع تلك الوجوه من التوهّم