عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَذَاكَ (١) أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلَا دِينَاراً ، وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا (٢) أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا ، فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً ، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ؟ فَإِنَّ فِينَا (٣) ـ أَهْلَ الْبَيْتِ ـ فِي كُلِّ خَلَفٍ (٤) عُدُولاً يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ (٥) الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ » (٦).

٤٩ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً ، فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ » (٧).

٥٠ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٨) ، عَنْ‌

__________________

(١) في « ألف ، ض » والبصائر والاختصاص : « ذلك ».

(٢) في « ألف » والبصائر والاختصاص : « ورّثوا ».

(٣) « فينا » خبر « إنّ » قدّم على اسمه ـ وهو « عدولاً » ـ للحصر ، أو للتشويق إلى ذكره ، أو لكونه ظرفاً. و « أهل البيت » منصوب على المدح ، بتقدير « أعني » ، أو مجرور بتقدير « في » بقرينة المقام ـ وإن كان تقديرها شاذّاً ـ على أنّه بدل لـ « فينا » ، أو مجرور على أنّه بدل عن ضمير المتكلّم إن جوّز. شرح المازندراني ، ج ٢ ، ص ٣١.

(٤) « الخَلْف » و « الخَلَف » : ما جاء من بعدُ ، ويقال : هو خَلْف سوء من أبيه ، وخَلَف صدق من أبيه ، إذا قام مقامه. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٥٤ ( خلف ).

(٥) « الانتحال » : أن يدّعي لنفسه ما لغيره ، كأن يدّعي الآية والحديث في غيره أنّه فيه. يقال : انتحل فلان شعر فلان : إذا ادّعاه. راجع : حاشية ميرزا رفيعا ، ص ٩٨ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٥٠ ( نحل ).

(٦) بصائر الدرجات ، ص ١٠ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد وسندي بن محمّد ، عن أبي البختري. وفيه ، ص ١١ ، ح ٣ بسند آخر. الاختصاص ، ص ٤. بسنده عن أبي البختري. وراجع : رجال الكشّي ، ص ٤ ، ح ٥ الوافي ، ج ١ ، ص ١٤١ ، ح ٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٧٨ ، ح ٣٣٢٤٧.

(٧) الأمالي للمفيد ، ص ١٥٧ ، المجلس ١٩ ، ح ٩ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن الحسين بن محمّد ... عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٢ ، بسند آخر مع زيادة ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٥٣١ ، المجلس ١٩ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر الوافي ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٣ ، ح ٢٠٨٣٤ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٥٥ ، ح ٢٨.

(٨) في الكافي ، ح ٨٤٣١ : « ابن أبي عمير » بدل « حمّاد بن عيسى » ، وكلاهما راويان لكتاب ربعي ، كما في ‌الفهرست للطوسي ، ص ١٩٥ ، الرقم ٢٩٤.