وقال عمرو بن علي : ضعيف ، متروك الحديث . وقال عمر بن حفص بن غياث : تَرَك أبي حديثَ أبي سعد البقال (١) .

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة ، قال الآجري : قلت : لِمَ ترك حديثه ؟ قال : انسان يرغب عنه سفيان الثوري أيش يكون حديثه (٢) ؟!

وقال أبو زرعة : ليّن الحديث صدوق مدلّس (٣) .

وقال أبو حاتم : لا يُحتجّ بحديثه ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقه ولا يُكتَب حديثه (٤) .

وقال البخاري : مُنكَر الحديث (٥) .

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه (٦) .

وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك ... وضعّفه العقيلي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر . ولا عبرة بمن وثّقه (٧) .

وقال ابن حبان : كثير الوهم ، فاحش الخطأ ، ضعّفه يحيى بن معين (٨) .

______________________

(١) تهذيب الكمال ١١ : ٥٢ / ت ٢٣٥١ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٧٠ / ت ١٣٧ ، الضعفاء للعقيلي ٢ : ١١٥ / ت ٥٨٨ .

(٢) سؤالات الآجري ١ : ١٤١ / ت ٩٩ .

(٣) المغني في الضعفاء ١ : ٢٦٦ / ت ٢٤٥٣ ، ٣ : ٢٢٨ / ت ٣٢٧٤ .

(٤) تهذيب التهذيب ٤ : ٧٠ / ١٣٧ ، الضعفاء للنسائي : ٥٢ / ٢٧٠ .

(٥) الضعفاء لابن الجوزي ١ : ٣٢٥ / ١٤٧٣ .

(٦) المعرفة والتاريخ ٣ : ١٦٠ .

(٧) سؤالات البرقاني : ٣٢ / ١٧٦ ، وانظر : هامش تهذيب الكمال ١١ : ٥٥ .

(٨) المجروحين لابن حبان ١ : ٣١٧ / ٣٨٩ .