ثم توفي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأمر التأذين على هذا ، وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، ثم كثر الناس فأمر عثمان رضي‌الله‌عنه بتأذين الجمعة الثالث فثبتت السنة على ذلك ، فلا يؤذن تأذيناً ثالثاً إلا في الجمعة منذ سنها عثمان رضي‌الله‌عنه (١) .

المناقشة

سنده حسن إلّا أنّ فيه انقطاعاً ، فسعيد بن المسيب لم يسمع من بلال .

ويضاف إليه ما قلناه مكرّراً من أنّ التثويب هو « الصلاة خير من النوم » لم تكن في الروايات المحكية عن عبد الله بن زيد بن ثعلبة المازني الأنصاري ، إذ اخرج له البخاري (٢) .

والترمذي (٣) والدارمي (٤) وابن ماجة (٥) وأبي داود (٦) وعبد الرازق (٧) وأحمد (٨) وابن أبي عاصم (٩) وابن خزيمة (١٠) وابن حبان (١١) والطبراني (١٢)

______________________

(١) تاريخ المدينة لابن شبة النميري ٢ : ٩٨ / ١٦٤٩ .

(٢) خلق أفعال العباد للبخاري : ٤٥ .

(٣) سنن الترمذي ١ : ٣٥٨ باب ما جاء في بدء الأذان / ح ١٨٩ .

(٤) سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ باب وقت اذان الفجر / ١١٨٧ ، ١١٨٨ ، ١١٨٩ .

(٥) سنن ابن ماجة ١ : ٢٣٢ كتاب الأذان والسنة / ٧٠٦ .

(٦) سنن ابي داود ١ : ١٣٥ ، ١٤٠ باب كيف الأذان / ح ٤٤٩ ، ح ٥٠٧ .

(٧) مصنف عبد الرزاق ١ : ٤٥٥ ، ٤٦١ باب بدء الأذان / ح ١٧٧٤ ، ح ١٧٨٨ .

(٨) مسند أحمد ٤ : ٤٢ ، ٤٣ / ح ١٦٥٤ ، ح ١٦٥٢٥ .

(٩) الآحاد والمثاني ٣ : ٤٧٥ / ح ١٩٣٧ .

(١٠) صحيح ابن خزيمة ١ : ١٩١ / ح ٣٧٠ .

(١١) صحيح ابن حبان ٤ : ٥٧٢ / ١٦٧٩ .

(١٢) المعجم الكبير ٦ : ٤٠ .