وعنه عليه‌السلام قال : ذكر عند الصادق عليه‌السلام الجدال في الدين وأن رسول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والأئمة قد نهوا عنه فقال الصادق عليه‌السلام : لم ينه مطلقا ولكن نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن أما تسمعون الله يقول : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وقوله تعالى : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).

التهذيب ـ أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الأعلى مولى آل سام قال قلت : لأبي عبد الله عليه‌السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت على إصبعي مرارة فكيف أصنع بالوضوء؟ قال : تعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) امسح عليه.

الكافي ـ العدة عن أحمد بن محمد مثله.

تفسير العياشي ـ عن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين عن الحسن بن زيد عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن الجبائر تكون على الكسير كيف يتوضأ صاحبها وكيف يغتسل إذا أجنب؟ قال : يجزئه المسح عليها في الجنابة والوضوء ، قلت : فإن كان في برد يخاف على نفسه إذا أفرغ الماء على جسده فقرأ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً).

الكافي والتهذيب ـ عن أبي أيوب الخزاز عن أبي عبد الله عليه‌السلام في حديث قال فيه : فإن الله عزوجل يقول : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) فلو سكت لم يبق أحد إلا تعجل لكنه قال : (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ).

تفسير العياشي ـ عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت كيف يمسح الرأس؟ قال : إن الله يقول : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ).

التهذيب ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سئل وأنا عنده أسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح أما تسمع قول الله تعالى يقول : (عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) قال لا يقدر على طلاق ولا نكاح إلا بإذن مولاه.