٨٦ ـ (بَثِّي) : البث : أشد الحزن ، وإنّما جمع للتأكيد.

(وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ) : من لطفه وصنعه.

٨٧ ـ (يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا) : كان يعقوب عليه‌السلام غير شاك في يوسف أنه لم يأكله الذئب ، ولم يقتله إخوته ، ولم يقبضه ملك الموت بعلمه بأن الله سيجتبيه ، ويعلمه تأويل الأحاديث ، ويحقّ رؤياه ، ولكنه كان يحزن لفقده ، فلذلك أمر بنيه أن يتحسسوا من أمره ، وإنّما أمر الذين غيبوه لأنه (١) لا يجد غيرهم ، أو لأنه كان قد أحس بشيء من ندامتهم. والتحسس : طلب الأخبار بالحس. ابن عباس : التحسس والتجسس مقاربان إلا أن (٢) الحاء (٣) في الخير ، وبالجيم في الشر. (٤)

(مِنْ رَوْحِ اللهِ) : الرّوح : الرحمة ، والراحة ، والفرح.

٨٨ ـ (بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ) : من متاع البادية ، وهو الصوف والسمن والأقط ، عن عبد الله بن الحارث. (٥) والصنوبر (٦) ، والحنة الخضراء ، عن أبي صالح. (٧) والغرائر ، والحبال ، عن (٨) ابن زيد. (٩) والمزجاة : القليلة اليسيرة التي يتبلغ بها ، ويزجى بها (١٠) العيش ، ولا يدخر. وقيل : وهي التي لا تصلح إلا للنقل من يد إلى يد ، فهي تصرف إلى الوجوه ، ولا تمسك ، ولا تكنز.

(تَصَدَّقْ عَلَيْنا) : قيل : المحاباة في البيع. (١١) وقيل : الصدقة الظاهرة ؛ لأن الصدقة لم تكن محرمة إلا على آل نبينا ، ولو كانت محرمة (١٢) على آل إبراهيم ، لحرمت على ربيعة ومضر ، ولو

__________________

(١) ع : لأنهم.

(٢) ك : بأن.

(٣) أ : بالحاء.

(٤) ينظر : الغريبين ٢ / ٤٤١ من غير نسبة.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٨٦ ، وتفسير الخازن ٢ / ٥٥٢ ، والدر المنثور ٤ / ٥٧٦. هو أبو محمد عبد الله بن الحارث بن نوفل ، ابن عم النبي عليه‌السلام ، يلقب ب (ببّة) ، تابعي ، توفي سنة أربع وثمانين ، وقيل غير ذلك. ينظر : نسب قريش ٣٠ و ٣١ ، ومولد العلماء ووفياتهم ١ / ٢٠٩ ، والعقد الثمين ٥ / ١٢٨.

(٦) أ : الصنوبه.

(٧) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٨٦ ، وتفسير ابن كثير ٤ / ٤٠٧ ، وتفسير الخازن ٢ / ٥٥٢ ، والدر المنثور ٤ / ٥٧٦.

(٨) (بن الحارث. والصنوبر ، ... والغرائر ، والحبال ، عن) ساقطة من ك.

(٩) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٨٦ ، وتفسير ابن كثير ٤ / ٤٠٧ ، وتفسير الخازن ٢ / ٥٥٢ ، وتفسير القرطبي ٩ / ٢٥٣ عن ابن عباس. وابن زيد هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب ، توفي سنة ٨٢ ه‍. ينظر : التاريخ الكبير للبخاري ٥ / ٢٨٤ ، وطبقات المفسرين للداودي ١ / ٢٧١ ، ونيل السائرين ٢٢.

(١٠) الأصول المخطوطة : به.

(١١) تفسير البيضاوي ٣ / ١٧٥

(١٢) (إلا على آل نبينا ، ولو كانت محرمة) ، ساقطة من أ.