١٠٢ ـ (زُرْقاً) : جمع أزرق ، والأزرق الذي في عينيه خضرة إلى كهبة (١). قيل : أراد به قبح المنظر. وقيل : حدّة النظر. (٢) وقيل : العمى. (٣) وقيل : شدّة العطش ، فإنّ العطشان تزرقّ عيناه من شدّة العطش ، وحرارة الصدر. (٤)

١٠٣ ـ (إِنْ لَبِثْتُمْ) : بالبرزخ.

(إِلَّا عَشْراً) : يعني : عشر دقائق من ساعة يذكرونها كدقيقة معاينة البأس ، ودقيقة قول أحدهم : (رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا) [المؤمنون : ٩٩ ـ ١٠٠] ، ودقيقة نزع الروح ، وثلاث دقائق لسؤالات منكر ونكير : عن الربوبية ، وعن النبوّة ، وعن الدين ، ودقيقة تقريع منكر ونكير ، وثلاث دقائق لنفخات الصور ، فهذه عشر دقائق يذكرونها ، فيظنون أنّها من ساعة واحدة. ويحتمل : أنّهم يذكرون دقائق أخر سوى هذه العشر (٥) شاءها الله وقضاها ، ثمّ يشكّون في قولهم لمكان الهمدة (٦) ، فيقسمون على ساعة كاملة أنّهم ما لبثوا غيرها. وقيل : المراد بالعشر : عشر ساعات. (٧) وقيل : عشر ليال. (٨) وقيل : عشر سنين. (٩) والعشر بين هذه الأقاويل وبين قوله : (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ) [الروم : ٥٥] من حيث إنّهم متحيّرون متردّدون يومئذ لا ثبات على قول ، كما أنّهم يجحدون مرّة ، ويعترفون أخرى ، وينطقون مرّة ، ويخرسون أخرى.

١٠٤ ـ (أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً) : أحسنهم مذهبا عندهم فيما يظنّون. وقيل : إن كان المراد بالعشر ما فوق اليوم ، فمعناه أقربهم مذهبا عندهم إلى قوله (١٠) : (الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) [القصص : ٨٠] ، وإن كان المراد ما دون اليوم ، فمعناه أبلغهم مذهبا في وصف سرعة الانقلاب.

١٠٥ ـ (وَيَسْئَلُونَكَ) : ابن عباس : رجال من ثقيف. (١١)

__________________

(١) الكهبة : غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل. لسان العرب ١ / ٧٢٨.

(٢) ينظر : التفسير الكبير ٨ / ٩٨ و ١٠٠ ، واللباب ١٣ / ٣٨٤ عن أبي مسلم.

(٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ١٩١ ، وتفسير الطبري ٨ / ٤٥٦ ، وياقوتة الصراط ٣٥٠ ، وتفسير الماوردي ٣ / ٤٢٤.

(٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ١٩١ ، وتفسير الطبري ٨ / ٤٥٦ ، وتهذيب اللغة ٢ / ١٥٢٥ عن ابن الأعرابي.

(٥) ع : العشرة.

(٦) الهمدة : السكتة. لسان العرب ٣ / ٤٣٦ ، وتاج العروس ٢ / ٥٤٧.

(٧) ينظر : غرائب القرآن ورغائب الفرقان ٤ / ٥٧١ ، واللباب ١٣ / ٣٨٧ ، وروح البيان ٥ / ٥٠٧.

(٨) ينظر : البحر المحيط ٧ / ٣٨٣ ، والخازن ٣ / ٢١٢ ، والتسهيل ٢ / ١٤ ، وروح المعاني ٨ / ٥٧٠.

(٩) ينظر : نظم الدرر في تناسب الآي والسور ١٢ / ٣٤٣

(١٠) (إلى قوله) ، ساقط من ع.

(١١) ينظر : تفسير البغوي ٥ / ٢٩٤ ، واللباب ١٣ / ٣٨٨.