وعن الشّعبيّ : أنّ نبيّ الله عليه‌السلام تزوّج قتيلة بنت قيس ، ومات عنها ، ثمّ تزوّجها عكرمة بن أبي جهل ، فأراد أبو بكر أن يقتله ، فقال له عمر : إنّ النّبيّ عليه‌السلام لم يحجبها ، ولم يقسم لها (١) ، ولم يدخل بها ، وارتدّت مع أخيها عن الإسلام ، وبرئت من الله ورسوله ، فلم يزل به حتى تركه. (٢)

وما روي عن طلحة في عائشة ، لا نراه إلا فرية بعض روافض أهل الكوفة ، أخذ الكلبيّ منهم ، ثمّ تابعه عليه مقاتل (٣) ، ثمّ أخذه الفرّاء (٤) من تفاسيرهما.

وكلّ تحريم ثبت بالنّسب يثبت (٥) بالرّضاع لقوله عليه‌السلام : «يحرم من الرّضاع ما يحرم من النّسب» (٦) ، لما روى عن عائشة قالت (٧) : جاء عمّي من الرّضاع بعد ما ضرب علينا الحجاب ، فقلت : والله لا آذن لك حتى يأتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأستأذنه ، فجاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : جاء عمّي من الرّضاعة ، فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك ، قال : «فليلج عليك عمّك» ، قالت : قلت : إنّما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرّجل ، فقال عليه‌السلام : «إنّه (٨) عمّك فليلج عليك». (٩)

٥٦ ـ (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) : عليه‌السلام ، عن كعب بن عجرة قال :

لمّا نزلت هذه الآية قلنا : يا رسول الله ، [كيف](١٠) الصّلاة عليك ، قال : «قولوا : اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم (١١) ، إنّك حميد مجيد» (١٢).

وعن ابن عبّاس ، عنه عليه‌السلام قال : «من قال : جزى الله عنّا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح» (١٣). وقال عليه‌السلام : «من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ فقد خطئ (١٤) طريق الجنّة» (١٥).

__________________

(١) أ : يفسح.

(٢) ينظر : المستدرك ٤ / ٤٠ ، وتاريخ دمشق ٣ / ٢٢٧ ، ومعتصر المختصر ١ / ٣١٣.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣ / ٥٣.

(٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٤٩.

(٥) بياض في أ.

(٦) أخرجه البخاري في الصحيح (٢٦٤٥) ، وابن ماجه في السنن (١٩٣٧) ، والنسائي في الكبرى (٥٤٣٥).

(٧) ع وأ : قال.

(٨) الأصول المخطوطة : إن ، والتصويب من كتب التخريج.

(٩) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٧٩٦) ، ومسلم في الصحيح (١٤٤٥) ، والدارمي في السنن ٢ / ٢٠٧.

(١٠) ينظر سنن الترمذي.

(١١) (وعلى آل إبراهيم) ، ساقط من أ.

(١٢) أخرجه البخاري في الصحيح (٣٣٧٠) ، ومسلم في الصحيح (٤٠٥) ، وأبو داود في السنن (٩٧٦).

(١٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٣٥) ، وحلية الأولياء ٣ / ٢٠٦ ، وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف ، ينظر : لسان الميزان ٦ / ١٨٦ ، ومجمع الزوائد ١٠ / ١٦٣.

(١٤) ع : أخطأ.

(١٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٦ / ٣٢٦ ، وابن ماجه في السنن (٩٠٨) ، والبيهقي في السنن الكبرى ٩ / ٢٨٥.