محمدا إذا قال شيئا لم يكذب ، فخفت أن ينزل بكم العذاب. (١)

٩ ـ وعن عكرمة ، عن (٢) ابن عبّاس في قوله : (أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) قال : خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين ، وجعل فيها رواسي ، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيّام ، قال : شقّ الأنهار ، وغرس الأشجار ، ووضع الجبال ، وجعل فيها المنافع يوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء قدّر الأقوات (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ) [فصلت : ١٢ ـ ١٣] : يوم الخميس ويوم الجمعة ، فمن شاء سألك في كم خلقت السماوات والأرض؟ فقل : في ستة أيّام.

٨ ـ (غَيْرُ مَمْنُونٍ) : مقطوع ، (٣) من قولهم : حبل متين ، أو منقوص (٤) من قوله : (رَيْبَ الْمَنُونِ) [الطور : ٣٠] ، أو منغص (٥) بتذكره وبعده (٦) من قوله : (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَ) [الشعراء : ٢٢].

١٦ ـ (نَحِساتٍ) : ضدّ سعود. (٧)

١٧ ـ (فَهَدَيْناهُمْ) : أراد هداية الدّلالة والتّمكين ، دون الإرشاد ، وخلق الاهتداء (٨) كقوله : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) [البلد : ١٠]. (٩)

٢٢ ـ وعن ابن مسعود وقال : اختصم عند البيت ثلاث : قريشيان وثقفيّ ، أو ثقفيان وقريشيّ قليل فقه قلوبهم ، وكثير شحم بطونهم ، وقال أحدهم : أترون الله يسمع ما نقول؟ فقال آخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إن أخفينا (١٠) ، فأنزل الله : (وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ) الآية. (١١)

__________________

(١) أخرجه ابن معين في التاريخ ٣ / ٥٤ ، والبيهقي في الدلائل ١ / ٢٠٣ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٨ / ٢٤٢.

(٢) ع : في ، وفي أ : بن ، وهو خطأ.

(٣) ياقوتة الصراط ٤٥٣ ، والتبيان في إعراب القرآن ٢ / ٣٣٠ ، والقاموس المحيط ١ / ١٥٩٤.

(٤) غريب الحديث للهروي ١ / ٩٢ ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢ / ٧٢٧ ، ووضح البرهان في مشكلات القرآن ٢ / ٢٦٥.

(٥) (منقوص ... أو منغص) ، ساقط من ع.

(٦) ينظر : التبيان في أقسام القرآن ٣١.

(٧) ينظر : الكشاف ٤ / ١٩٩ ، والتفسير الكبير ٩ / ٥٥٣ ، والبحر المحيط ٩ / ٢٩٧ عن ابن عباس وغيره.

(٨) ع : الهدا.

(٩) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١٥ ، وتفسير غريب القرآن ٣٨٨ ، والتفسير الكبير ٩ / ٥٥٤.

(١٠) (وقال الآخر : إن ... يسمع إن أخفينا) ، ساقط من ع.

(١١) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٨١٦) ، ومسلم في الصحيح (٢٧٧٥) ، والترمذي في السنن (٣٢٤٨).