٨ و ٢٧ ـ (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ) : هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم ، (١) أو كانوا على يمين آدم يوم الميثاق ، (٢) أو يكونون على يمين العرش يوم العرض ، (٣) أو أملوا على الملائكة الذين كانوا عن أيمانهم في دار الدّنيا.

٩ و ٤١ ـ (وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ أَصْحابُ الشِّمالِ) : وهم أضداد (٤) أصحاب الميمنة.

٨ ـ و (ما) : لتفخيم الأمر ، وتعجيب المخاطبين. (٥)

١٠ ـ وكذلك تكرار قوله : (وَالسَّابِقُونَ)(٦) وهم من أصحاب اليمين ، ولكنّهم أفردوا بالذّكر لشرفهم ، ولأنّهم عبدوا الله تعالى لله لا لعاجلة ولا لآجلة.

١٣ ـ (ثُلَّةٌ) : جماعة ، وإنّما كانت السابقون ثلّة من الأوّلين وقليل من الآخرين ؛ لكثرة الأنبياء في الأوّلين وقلّتهم في الآخرين. (٧) وقيل : الأوّلون والآخرون كلا الفريقين من هذه الأمّة. (٨)

١٥ ـ (مَوْضُونَةٍ) : منسوجة كالدّرع وغيره. (٩)

١٧ ـ (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) : وصفاء مبقون على حدّ الوصافة أبدا لا يهرمون ولا يموتون ، يقال للذي لا يشيب : مخلّد. (١٠) وقيل : (مُخَلَّدُونَ) : مقرّطون ، والخلد : القرط ، جمع خلدة. (١١)

١٨ ـ (أَبارِيقَ) : قماقم (١٢) التي لها عرى (١٣) وخراطيم ، (١٤) وفي الحديث : «كأنّ جيده (١٥) إبريق فضّة» (١٦).

__________________

(١) زاد المسير ٧ / ٣٢٣ عن الضحاك والقرظي ، وتفسير البغوي ٨ / ٨ عن الضحاك.

(٢) زاد المسير ٧ / ٣٢٣ ، وتفسير البغوي ٨ / ٨ عن ابن عباس.

(٣) ينظر : تفسير السمرقندي ٣ / ٣٦٩ و ٣٧٠.

(٤) ك : أمداد ، وفي أ : أحداد.

(٥) ينظر : مشكل إعراب القرآن ٦٦٠ ـ ٦٦١ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٤٥ ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢ / ٧٩٤.

(٦) ينظر : المحرر الوجيز ١٤ / ٢٣٣ ، والدر المصون ٦ / ٢٥٤.

(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٥ / ١٠٩ ، وزاد المسير ٧ / ٣٢٤ ـ ٣٢٥ ، وتفسير البغوي ٨ / ٩.

(٨) ينظر : تفسير السمعاني ٥ / ٣٤٤ عن الحسن وابن سيرين ، والكشاف ٤ / ٤٥٧ ، وتفسير القرطبي ١٧ / ٢٠١ عن مجاهد.

(٩) ينظر : تفسير غريب القرآن ٤٤٦ ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٣٧٠ ، وغريب القرآن للسجستاني ٤٢٦.

(١٠) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٢ ـ ١٢٣ ، وتفسير غريب القرآن ٤٤٦ ، ولسان العرب ٣ / ١٦٤.

(١١) ينظر : العين ٤ / ٢٣١ ، وتفسير القرطبي ١٧ / ٢٠٢ عن سعيد بن جبير ، وتفسير أبي السعود ٨ / ١٩١ ،

(١٢) القماقم من الرجال : السيد الكثير الخير الواسع الفضل ، ويريد هنا الكبيرة الواسعة. ينظر : ١٢ / ٤٩٤.

(١٣) الأصول المخطوطة : عر ، والتصويب من كتب التخريج.

(١٤) ينظر : تفسير غريب القرآن ٤٤٧ ، وتفسير القرطبي ١٧ / ٢٠٣ ، والمحرر الوجيز ١٤ / ٢٣٩ عن الضحاك.

(١٥) الأصول المخطوطة : حيّده. والتصويب من كتب التخريج. والله أعلم.

(١٦) أخرج الطبراني في الكبير (٤١٤) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣ / ٣٣٨ عن هند بن أبي هالة في حديث يصف فيه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاء فيه : « ... كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة ...».