مَسْغَبَةٍ) [البلد : ١٣ ـ ١٤]. (١)

١١ ـ (وَحِيداً) : نصب على الحال ، أي : منفردا. (٢)

١٢ ـ (مالاً مَمْدُوداً) : ضيعة معروفة بالطّائف. (٣) وعن الضّحّاك : أنّه أربعة آلاف دينار كانت موضوعة عنده. (٤) (٣١٦ ظ)

١٣ ـ (وَبَنِينَ شُهُوداً) : سبعة ذكور كانوا حاضرين عنده. (٥)

٢٤ ـ (يُؤْثَرُ) : ينقل عن (٦) المتقدّمين. (٧)

٢٢ ـ (عَبَسَ وَبَسَرَ) : أي : كلح. (٨)

٣٠ ـ وعن الشّعبيّ قال : قال ناس من اليهود لأناس من أصحاب النّبيّ (٩) عليه‌السلام :

هل يعلم نبيّكم عدد خزنة جهنّم؟ قالوا : لا ندري حتى نسأله ، فجاء رجل إلى النّبيّ عليه‌السلام فقال : يا محمد ، أغلب (١٠) أصحابك ، قال : «فلما غلبوا». قال : سألهم يهود هل يعلم نبيّكم خزنة جهنّم؟ قال : «فما قالوا؟» قالوا : لا ندري حتى نسأل نبيّنا ، قال : «أفغلب قوم سئلوا عمّا لا يعلمون؟ قالوا : لا نعلم حتى نسأل نبيّنا؟ لكنّهم قد سألوا (١١) نبيّهم فقالوا : أرنا الله جهرة ، عليّ بأعداء (١٢) الله ، إنّي سائلهم عن تربة الجنّة ، وهي الدّرمك (١٣)» ، فلمّا جاؤوا قالوا : يا أبا القاسم ، كم عدد خزنة جهنم؟ قال : «هكذا وهكذا» ، في مرّة : عشرة وفي مرّة : تسع ، قال لهم النّبيّ عليه‌السلام : «ما تربة الجنّة؟» فسكتوا هنيهة ، ثمّ قالوا : أخبزة (١٤) يا أبا القاسم؟ فقال عليه‌السلام :

__________________

(١) الزهد لابن سري ١ / ١٨٤ موقوفا ، وقد روي مرفوعا ، والموقوف أصح ، ينظر : تخريج الأحاديث والآثار ٤ / ١٢٠.

(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٤٦ ، ومجمع البيان ١٠ / ١٣٩.

(٣) ينظر : تفسير السمعاني ٦ / ٩١ ، وزاد المسير ٨ / ١٤٩ ، وتفسير البغوي ٨ / ٢٦٦ عن مقاتل.

(٤) ينظر : تفسير الماوردي ٤ / ٣٤٤ ، وتفسير السمعاني ٦ / ٩١ عن سفيان الثوري ، وتفسير القرطبي ١٩ / ٧١ عن سفيان الثوري وقتادة. ولم أجده عن الضحاك.

(٥) ينظر : تفسير الثعلبي ١٠ / ٧٢ ، وتفسير السمرقندي ٣ / ٤٩٢ ، والكشاف ٤ / ٦٤٩ ، عن مقاتل.

(٦) الأصول المخطوطة : يقص على.

(٧) ينظر : التسهيل لعلوم التنزيل ٤ / ١٦١. وينظر : تفسير الماوردي ٤ / ٣٤٨ ، وتفسير البيضاوي ٥ / ٢٦١ ، تفسير أبي السعود ٩ / ٥٨.

(٨) العين ١ / ٣٤٣ ، وتفسير الطبري ١٢ / ٣٠٨ ، وغريب القرآن للسجستاني ٣٤٠.

(٩) ع : رسول الله.

(١٠) هذا في الأصول المخطوطة ، وفي كتب التخريج : غلب.

(١١) ك : تحالوا. والصواب ما أثبت.

(١٢) الأصول المخطوطة : يا أعداء. والتصويب من كتب التخريج.

(١٣) الدرمك : الدقيق الحواري. العين ٥ / ٤٢٩ ، ولسان العرب ١٠ / ٤٢٣.

(١٤) أ : أخبز.