وأخرجه بهذا المعني مع تقارب الألفاظ غير واحد من أثبات السُنّة وجهابذه الحديث ، كالطحاوی ، والضياء المقدسی في المختاره ، وسعيد بن منصور في السُنن.

وحسبك ما أخرجه أحمد بن حنبل من حديث عليّ في ص ١٧٨ وفي ص ٢٥٧ من الجزء الأوّل من مسنده ، فراجع.

وأخرج في أوّل ص ٥٤٤ من الجزء الأوّل من مسنده أيضاً حديثاً جليلاً عن ابن عبّاس يتضمّن هذا النصّ في عشر خصائص ممّا امتاز به عليّ علی من سواه.

وذلك الحديث الجليل أخرجه النسائي أيضاً عن ابن عبّاس في ص ٥٢ من خصائصه العلويه ، والحاكم في ص ١٣٢ من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك ، وأخرجه الذهبي في تلخيصه معترفاً بصحّته.

ودونك الجزء السادس [١٣] من كتاب كنز العمّال ، فإنّ فيه التفصيل (١).

__________________

عيون الأخبار ، وأحمد بن عبد ربّه في العقد الفريد ، وعمرو بن بحر الجاحظ في رسالته عن بني هاشم ، والإمام أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره ..

قلت : ونقل هذا الحديث جرجس الانگليزي في كتابه الموسوم مقاله في الإسلام ، وقد ترجمة إلی العربيه ذلك الملحد البروتستانتی الذي سمّی نفسه بهاشم العربی ، والحديث تجده في صفحه ٧٩ من ترجمة المقاله في الطبعه السادسه.

ولشهره هذا الحديث ذكره عدّه من الإفرنج في كتبهم الفرنسيه والانگليزيه والألمانيه ، واختصره توماس كارليل في كتابه الأبطال.

(١) راجع منه : الحديث ٣٦٣٧١ في ص ١١٤ تجده منقولاً عن ابن جرير .. والحديث ٣٦٤٠٨ في ص ١٢٨ تجده منقولاً عن أحمد في مسنده ، والضياء المقدسی في المختاره ، والطحاوی ، وابن جرير وصحّحه .. والحديث ٣٦٤١٩ في ص ١٣١ تجده منقولاً عن