يا معشر المسلمين! ألست أولي بكم من أنفسكم؟! قالوا : بلی. قال : من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللّٰهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه.

قالت الشيعه في تقریر الاستدلال بهذا الحديث : إنّ المولي بمعني الأولي بالتصرّف ؛ وكونه أولي بالتصرّف عین الإمامه.

ولا يخفي : إنّ أوّل الغلط في هذا الاستدلال هو إنكار أهل العربيه قاطبهً ثبوت ورود المولي بمعني الأولي ، بل قالوا : لم يجئ قطّ المفعل بمعني أفعل في موضعٍ ومادّهٍ أصلاً ، فضلاً عن هذه المادّه بالخصوص ...» (١).

أقول :

إنّه ـ بغضّ النظر عمّا في هذا الكلام ، كآيهامه انفراد «بريدة بن الحصیب» بروآيه حديث الغدير مع أنّ رواته من الصحابه يبلغون العشرات ـ يدّعی إجماع أهل العربيه علی عدم مجیء «المولي» بمعني «الأولي» ..

ونحن ننقل هنا نصوص جماعهٍ من أعيان الحديث والتفسير واللّغه ، الصریحه في مجیء «المولي» بمعني «الأولي» ، في جملهٍ من أشهر كتبهم في تلك العلوم :

* قال الفخر الرازي بتفسير قوله تعالی : (هِيَ مَوْلاٰكمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٢) :

«وفي لفظ المولي هاهنا أقوال : أحدها ....

والثاني : قال الكلبي : يعني أولي بكم. وهو قول الزجّاج والفرّاء

__________________

(١) مختصر التحفه الاثني عشريه : ١٧٩ ـ ١٨٠ ، ط الهند.

(٢) سوره الحديد ٥٧ : ١٥.