السيوطي ، والحافظ العلائی ، والحافظ ابن حجر ، وغيرهم ، الّذين ردّوا بشدّهٍ علی القول بوضعه (١).

ثمّ تتخذّ الرأي الصحيح ..

ولكنّك ـ وللأسف ـ رجل جاهلٌ مفترٍ!!

ثمّ إنّ في كلام هذا المفتری خيانه وتدليسا آخر ، فقد وضع قول الذهبي : «موضوع» بعد الحديثين ، والحال أنّه قال ذلك في حديث : «أنا مدينه العلم» فقط ، وبالنسبه إلی أحد طرقه كما عرفت ، وأمّا حديث : «أنا دار الحكمه» فلم يقل الذهبي ذلك فيه ، كيف؟ وقد أخرجه الترمذي وحسّنه ، والطبري وصحّحه ، وأخرجه جماعه من الأئمّة ولم يتكلّموا عليه بشيء ، كما تقدّم في المراجعه ٤٨ ؛ فراجع.

٣ ـ حديث : «عليّ باب علمی ...».

وهذا الحديث قد أغفله المفتری هنا ، فلم يتكلّم عليه بشيء.

أمّا في المراجعه ٤٨ ـ حيث أورده السيّد برقم ١١ ، وأورد بعده الحديث : قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السلام : «أنت تبين لأُمّتی ما اختلفوا فيه من بعدي» ـ فقد قال : «١١ ، ١٢ ـ عليّ باب علمی ...الحديث. موضوع ، ذكره الذهبي في ترجمة ضرار بن صرد بلفظ : «علی عیبه علمی» ، وقال فيه البخاري : متروك ، وقال يحيی بن معين ، كذّابان بالكوفه ، هذا وأبو نعيم النخعی. وكذا حديث رقم ١٢ : «أنت تبين لأُمّتی ما اختلفوا فيه من الحقّ» ذكره الذهبي في ترجمة ضرار بن صرد. المستدرك ٣ : ١٢٢».

__________________

(١) اللآلی المصنوعه في الأحاديث الموضوعه ١ : ٣٢٩ ـ ٣٣٤.