١٥ ـ دلالة الحديث على اعلمية أهل البيت

ان حديث الثقلين يدل على اعلمية أهل البيت عليهم‌السلام وذلك :

١ ـ لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عبر عنهم مع الكتاب بـ « الثقلين » ، وهو يفيد الاعلمية كما ذكر جماعة منهم : ابن حجر في ( الصواعق ٩٠ ) والسمهودي في ( جواهر العقدين ـ مخطوط ).

هذا ومن جهة أخرى فقد ذكر العلماء من أهل السنة في بيان وجه تسمية الكتاب والعترة بالثقلين أنه « يستصلح بهما الدين ويعمر » ... تجد ذلك في ( الفائق للزمخشري ١ / ٨٠ ) و ( الكاشف للطيبي ـ مخطوط ) و ( المرقاة للقاري ٥ / ٥٩٣ ) و ( نسيم الرياض للخفاجي ) وغيرها ...

وهذا دليل آخر على الاعلمية.

٢ ـ لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرن أهل بيته عليهم‌السلام فيه بالكتاب ...

٣ ـ لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم امر فيه الخلق بأخذ العلم منهم ، ولو كان في أصحابه أو غيرهم من هو اعلم منهم لارجع الامة اليه من بعده ، وقد صرح بأمره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأخذ العلم من أهل البيت جماعة منهم : التفتازاني في ( شرح المقاصد ) وابن حجر في ( الصواعق ) والسمهودي في ( جواهر العقدين ) وغيرهم مستفيدين ذلك من حديث الثقلين.

٤ ـ لان مفاد هذا الحديث انتقال علومه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى أمير المؤمنين علي عليه‌السلام بالوراثة. كما صرح بذلك سعيد الفرغاني في ( شرح تائية ابن الفارض ). وهذا دليل صريح على أعلميته عليه‌السلام ...

٥ ـ لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال كما في بعض ألفاظ الحديث : « انهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، سألت ربي ذلك لهما ، فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم » وسيأتي ذكر من روى هذا اللفظ من الحديث من علماء أهل السنة.

وروى الشيخ القندوزي حديث الثقلين وفيه : « فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم » وهذا نصه :