٢ ـ نهيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تعليم أهل البيت.

٣ ـ تأكيده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أعلميتهم بقوله : فإنهم أعلم منكم. والاعلمية لا تتصور الا ان يكونوا معصومين عن الخطأ والنسيان ، وقد تقدم ان الاعلمية والعصمة تستلزمان الامامة.

٤ ـ تصريحه بعدم خلو الأرض منهم وانه لو خلت لانساخت يدل على انهم قائمون مقامه ، إذ كما أن وجوده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان حافظا للأرض من الزوال وأهلها من الهلاك فكذلك أهل البيت. وهذا يفيد الامامة باعتبارين :

الاول : قيامهم مقامه.

الثاني : كونهم أفضل أهل الأرض.

٥ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « اللهم انك لا تخلى الأرض من حجة على خلقك لئلا تبطل حجتك ، ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم » يدل على ثلاثة امور :

الاول : انهم حجج الله على الخلق.

الثاني : انهم السبب لبقاء الحجة وعدم بطلانها.

الثالث : انهم السبب المبقى لأولياء الله على الهداية ، ولو لم يكونوا لضلوا من بعد هدايتهم.

وهذه مراتب عليا لا تصل إليها العقول والافهام ...

٦ ـ تعبيره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنهم بأنهم الأقلون عددا والأعظمون قدرا عند الله ، دليل صريح على أفضليتهم المستلزمة لامامتهم.

٧ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولقد دعوت الله تبارك وتعالى ... دليل على أعلميتهم من غيرهم وانهم باقون الى يوم القيامة.

٢٣ ـ احتجاج على عليه‌السلام بحديث الثقلين

١ ـ لقد احتج أمير المؤمنين عليه‌السلام في مجلس الشورى بحديث